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Cuatro nuevos diáconos permanentes se comprometen a servir al pueblo de Dios en la diócesis de Greensburg

Hubo picos y valles, tanto en el camino para convertirse en un diácono permanente y en el destino final – la ordenación en sí, que ocurrió 13 de junio en la Catedral del Santísimo Sacramento en Greensburg.4Deacons

“La mentira de próstata y se oró por todos fue lo más destacado para mí”, dijo el diácono William M. Newhouse, 60, de Hempfield Township, un feligrés de la Parroquia de St. Paul, Greensburg, uno de los cuatro hombres ordenado diácono permanente de la semana pasada . “El punto culminante para mí fue cuando yo estaba en mi menor”.

Diácono Jeffrey Cieslewicz, 56 años, de North Huntingdon, un feligrés de St. Elizabeth Ann Seton Parish, North Huntingdon, dijo que el camino para convertirse en un diácono tardó nueve años en él.

“Durante el proceso, había un montón de puntos altos y bajos”, incluyendo bodas de sus hijos, el nacimiento de un nieto y muerte de sus padres, “pero yo discernir si para volver cada término y sentí que Dios me llama de vuelta”, dijo .

Diácono Stephen E. Negro, 60, de Homer City, un feligrés de la Parroquia de la Sagrada Familia, Seward, dijo que la ordenación, después de años de preparación religiosa, fue el pináculo de su viaje.

“Lo más destacado fue ver a mi familia todos sonriendo tan grande y ver los otros diáconos no sólo mirar tan extática”, dijo el diácono Negro.

Familia hizo una parte en cada una de las experiencias de los hombres.

“Esta es la segunda vez que he dicho ‘sí, quiero’ en un sacramento”, dijo el diácono Negro, recordando la boda de su esposa, Sandra.

Diácono Michael J. Orange, 51 años, de Latrobe, un feligrés de San Vicente Basílica Parroquial, Latrobe, dijo que la presencia de su familia lo hizo extremadamente especial – esposa Maryrose entregó la primera lectura, y un hijo cantaba el salmo responsorial.

Maryrose dijo que su parte favorita de la ordenación fue cuando los nuevos diáconos recibieron el beso fraterno tradicional del obispo y otros diáconos en la asistencia. El “beso” también incluía diversos grados de abrazos palmadas en la espalda.

El hermano de Deacon Cieslewicz, Padre Vince Cieslewicz, un sacerdote de la diócesis de Erie, le ayudó a poner en su estola y dalmática durante la adquisición de derechos. Diácono Cieslewicz dijo que aprecia la hermandad diácono, también, señalando que el punto más alto de la ordenación para él era antes de que comenzara – como los cuatro hombres se levantaron y rezaron juntos en la catedral.

“Nos pusimos de pie en un círculo y oramos por la familia del otro, el obispo, otros que conocemos en el programa, y ​​dimos gracias a Dios por lo que hemos hecho y lo que vamos a hacer”, dijo el diácono Cieslewicz.

Diácono de Orange dijo que toda la ordenación fue muy emotivo, de ser postrado ante el altar durante la letanía, a la imposición de manos.

“Cuando el obispo puso sus manos en mi cabeza, sentí algo diferente”, dijo el diácono Orange. “El Espíritu Santo está en mí. Estoy listo para servir.”

Del mismo modo, el Diácono Newhouse dijo que está dispuesto a compartir su vocación diaconal con su parroquia asignada.

“Hubo una finalidad para el proceso de ordenación,” dijo el diácono Newhouse. “Una elevación de uno mismo, y ahora estamos a la siguiente etapa.”

Durante la Misa de ordenación, el obispo Lawrence E. Brandt, administrador diocesano, oró por cada hombre para ser “efectiva en la acción, suave en el ministerio y constantes en la oración.”

Explicó que el ministerio del diácono se caracteriza por el ejercicio de los tres elementos constitutivos o munera , adecuada al ministerio ordenado descrito por el Papa Pablo VI en su carta apostólica “Ad pascendum” el establecimiento de las nuevas normas para la orden de diácono en 1972 . Estos elementos constitutivos son los siguientes, Obispo Brandt dijo:

El munus docendi , o elemento constitutivo de la enseñanza como el diácono está llamado a proclamar las Escrituras y de instruir y exhortar al pueblo;

El sanctificandi munus , o elemento constitutivo de la santificación del ministerio del diácono, que se expresa en la oración, especialmente en la Liturgia de las Horas, en la administración solemne del bautismo, en la custodia y distribución de la Eucaristía, en la asistencia a y los matrimonios de bendición , en presidir los ritos de funeral y entierro, y en la administración de los sacramentales.

“Esto pone de manifiesto cómo el ministerio diaconal tiene su punto de partida y de llegada en la Eucaristía y no puede reducirse a la mera servicio social o trabajo social”, dijo el obispo.

Y el regendi munus , o el elemento constitutivo de gobernar en el ministerio del diácono, que se ejerce en la dedicación a las obras de caridad y asistencia y en la dirección de las comunidades o sectores de la vida de la iglesia, que se refieren a actividades de caridad.

La espiritualidad de servicio es una espiritualidad de toda la iglesia, dijo el obispo Brandt.

“Como diácono, es decir, como un ministro de Jesucristo, que vino entre sus discípulos como aquel que sirve, hacer la voluntad de Dios desde el corazón: servir a las personas en el amor y la alegría como lo haría el Señor mismo,” él dijo.

Nombramientos Los diáconos, que entrarán en vigor el 1 de julio son:

• Deacon Negro, Iglesia de la Parroquia de la Resurrección, en el norte del condado de Indiana;

• Deacon Cieslewicz, las parroquias socios de San Juan Bautista de La Salle, Delmont, y Santa María, la exportación;

• Deacon Newhouse, las parroquias asociadas del Sagrado Corazón y la Ascensión, tanto en Jeannette; y

• Deacon Orange, Parroquia de la Sagrada Familia, Latrobe.

http://www.dioceseofgreensburg.org/accent/Pages/06-18-2015Fournewpermanent.aspx

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Acerca de diaconofrancisco

Diácono de la Archidiócesis de Madrid.

Publicado el 23 junio, 2015 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Ordenaciones y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

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