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Obispos de Taiwan: “Es necesario promover los diáconos permanentes casados”

En Extremo Oriente se aceptan los diáconos, pero con dos carreras. Para hacer frente a la crisis de vocaciones «es necesario promover los diáconos permanentes casados». Los obispos de Taiwán se han reunido para hacer frente a «las exigencias presentes y futuras de la evangelización». Y el resultado ha sido el retrato de un grave retraso, con la necesidad de promover también en Taiwán los diáconos permanentes casados para «dar una respuesta a las exigencias actuales, para hacer frente al envejecimiento del clero y a la escasez de vocaciones sacerdotales». A los futuros diáconos permanentes se les pedirá la segunda licenciatura además de la filosofía y la teología. En la asamblea de primavera, la Conftaiwan2 erencia episcopal ha analizado la situación actual reconociendo la urgencia de los diáconos permanentes. «El diaconato permanente, reinstaurado por el Concilio Vaticano II en armónica continuidad con la antigua tradición y con los votos específicos del Concilio Ecuménico de Trento, en estas últimas décadas ha conocido, en numerosos lugares, un fuerte impulso y ha dado frutos prometedores, a ventaja de la urgente obra misionera de nueva evangelización», señalan los documentos del Vaticano en materia. Al mismo tiempo, por lo tanto, la Iglesia de Taiwán quiere responder también a las exigencias en algunos campos específicos, de las cuales los sacerdotes no pueden ocuparse, como la administración financiera, la construcción, la información. En casi un siglo y medio de evangelización, la Iglesia de Taiwan nunca ha instituido el diaconato permanente de los casados. En cambio en Hong Kong y en Singapur los hay ya desde hace tiempo, y tienen una experiencia mayor. Por lo tanto, ha sido decidido que el arzobispado de Taipéi, hará de «diócesis piloto» en este caso, invitando a la diócesis de Hong Kong a mandar un experto para ayudarla. Además refiere la agencia misionera «Fides», la Conferencia episcopal de Taiwán ha mandado a algunos de sus miembros a Hong Kong para estudiar su experiencia. Según los obispos, en el futuro los diáconos permanentes podrán ocuparse de las iglesias que no tienen un sacerdote residente, entre las más de 600 que se encuentran en la isla de Taiwan. La Santa Sede y los numerosos obispados no han dejado de ofrecer elementos normativos y referencias de vida y de formación de los diáconos, favoreciendo una experiencia eclesial que, para ser incrementada necesita hoy unidad de orientación, otros elementos aclaratorios y, en el plano operativo, estímulos y explicaciones pastorales. Toda la realidad diaconal (visión doctrinal fundamental, consiguiente discernimiento vocacional y preparación, vida, ministerio, espiritualidad y formación permanente) pide actualmente una revisión del camino recorrido hasta este momento, para llegar a una aclaración global, indispensable para un nuevo impulso de este grado del Orden Sacro, en correspondencia con los votos y las intenciones del Concilio Ecuménico Vaticano II. En todo el mundo es un dato de hecho que una gran parte de los diáconos permanentes están casados. Eso significa que existe un vínculo profundo entre la vocación diaconal y la vida familiar. El diaconato, de hecho, no es un obstáculo para la vida familiar y tampoco una anulación de su espiritualidad El diaconato se introduce en la vida familiar, llevándola a un singular desarrollo y confiriéndole una fisionomía nueva y original. Se deduce que el primer ámbito del ejercicio del ministerio de un diácono casado es su propia familia. Al lado de la figura del diácono casado está también la del diácono célibe. El número de diáconos no casados es más bien reducido respecto al de diáconos casados. El célibe que se hace diácono permanece célibe durante toda la vida, ya que el diaconato se recibe a partir de un modo de vida que se considera definitivo. Antes de tomar el camino de formación hacia el diaconato y durante dicho camino, qutaiwanienes no están casados son invitados a reflexionar de modo sereno y serio sobre este punto. Son invitados a entender bien el motivo por el cual no se han casado. La llamada al diaconato puede constituir sin dudas la ocasión para reconocer una llamada precedente al celibato a favor del Reino de Dios, ya presente y activa en una vida de «generoso servicio al prójimo». Una persona no se consagra al estado virginal simplemente porque no haber encontrado la persona adecuada y tampoco porque no haber conseguido formar una familia suya. Entonces,¿por qué estas personas que no están casadas no se hacen sacerdotes? Esta pregunta solo tiene una respuesta: «Porque su vocación es hacia el diaconato y no hacia el sacerdocio».  Los dos ministerios son diversos, se distinguen entre ellos y tiene la misma dignidad. No sería correcto pensar que el sacerdocio vale más que el diaconato y reuniendo estas personas, como no casadas, las condiciones para poder recibir la ordenación sacerdotal, es preferible que se conviertan en sacer_41156956_getty_sacrament416dotes y no en diáconos. En Italia el diaconato es una realidad en rápida evolución. La cruz diaconal, que se entrega a todos los diáconos de la diócesis de Milán es obra del maestro grabador Pier Luigi Balzarini, que ha reproducido en ella la obra del pintor Enrico Montonati. El sujeto que en ella se representa se divide en 3 partes. En la parte superior, la cabeza de Cristo crucificado, reclinado en el acto extremo de dar la vida. En la parte inferior de la cruz se representa el gesto de Cristo que se inclina para lavar los pies a sus discípulos, anticipando de este modo el don de su vida en la cruz. En el centro, el Cristo que muere y el Cristo que lava los pies, la humanidad. Es una humanidad sin rostro, en perenne movimiento, como perdida. Es la humanidad redimida unida en el abrazo trinitario. El servicio que ofrece el diácono en nombre del Señor es el testimonio de esa redención. Desde la diócesis de Milán explican: “No somos nosotros los que tenemos que decidir lo que tiene que ser una persona. Nuestra labor es entender lo que Dios quiere de ella».

entrehttp://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/taiwan-vescovi-bishops-obispos-15010/

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Acerca de diaconofrancisco

Diácono de la Archidiócesis de Madrid.

Publicado el 25 junio, 2015 en Noticias diaconado Iglesia Universal y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

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