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“Ustedes esposas comparten este ministerio”, el obispo Paul G. Bootkoski en la ordenación de 18 diáconos en Metuchen

Durante los últimos cinco años, 18 hombres se han unido como hermanos, primero con el discernimiento, y luego navegando juntos un viaje de cuatro años para el diaconado. El 6 de junio, en la Catedral de San Francisco de Asís, rodeado de familiares y amigos y se unió a los sacerdotes y diáconos de la diócesis, cada uno dio un paso adelante para ser ordenado por el Obispo Paul G. Bootkoski y se convirtieron en parte de la hermandad compartida por el clero.ord1

“En ustedes debe brillar Jesucristo con el cuidado de un hermano para sus hermanos y hermanas que están en necesidad, no importa lo que la necesidad sea en lo material, físico, mental, espiritual,- que es una parte integral de su ministerio”, dijo el obispo hombres a punto de convertirse en diáconos permanentes.

El obispo Bootkoski sirvió como celebrante principal de la misa de ordenación; Mons. William Benwell, vicario general, y Mons. Edward C. Puleo, director ejecutivo del Departamento de clero diocesano y el personal religioso, fueron los concelebrantes principales. Los diáconos asistentes fueron el diácono Samuel J. Costantino, director de la Oficina diocesana del diaconado y el Diácono Patrick Cline, director asociado, clase de 2015.

Para comenzar el rito de la ordenación, los candidatos fueron presentados por Mons. Puleo. Por su nombre fueron llamados los hombres que estaban sentados en los bancos con sus familias, de pie, entraron en el pasillo central, y con voz clara respondieron, “Presente”.

ord2Entonces cada hombre entró al santuario para unirse a sus nuevos sirvientes hermanos de la Iglesia. Mons. Puleo presentó los 18 hombres al obispo y los proclamó listos para el servicio. El obispo eligió formalmente a cada uno de los candidatos para la ordenación al diaconado. La congregación mostró su agradecimiento y gratitud de la decisión del obispo diciendo: “Gracias a Dios”, seguido de un aplauso rotundo.

En su homilía, el obispo Bootkoski recordó a los hombres de las formas en que podrían contribuir a la vida de la Iglesia diocesana. Como ministros del altar, que tomarían el manto de instructor para creyentes y no creyentes; presidir bautizos, matrimonios y funerales liturgias; ayudar al sacerdote en la liturgia eucarística; llevar los servicios de oración, y participar en otras tareas por el bien del pueblo de Dios.

“Va a ser reconocido como discípulos que no vinieron a ser servidos, sino para servir,” el obispo continuó, haciéndose eco del Evangelio, en la que Jesús instruye a sus discípulos “El que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor, el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo “(Mt 20: 26-27).

“Ustedes son los hombres de buena reputación, llenos de sabiduría y al Espíritu Santo, y firmemente arraigados en el carácter y la buena fe, administradores de los misterios de Dios,” el obispo Bootkoski declararon. “Usted es no sólo un mero escuchador de este Evangelio, sino proclamador, sumido en la oración.”

El obispo comenzó a abordar a los cónyuges del diácono, parte integral de su formación y sus futuros ministerios.

Se requiere el consentimiento de la esposa a su marido para entrar en el programa de diaconado y para ser ordenado. Y aunque no están obligadas a participar en todas las sesiones de formación, están obligadas a asistir a una serie de reuniones y talleres durante el año escolar, así como un día anual de balance para los diáconos y esposas.

“Usted esposas comparten este ministerio”, el obispo proclamó. “Gracias por compartir sus maridos con nosotros. Su apoyo, la atención y la presencia es lo más importante “.

El obispo Bootkoski volvió a dirigirse de nuevo a los candidatos y les dijo: “Tomad la Escritura para el corazón, y leedla todos los días. Si lo hacéis, sabréis que vais a guardar en Cristo. Y si usted asiste a todos en los que vienen a usted en su necesidad en el último día, cuando usted vaya a conocer al Señor, le oirá decir, “Bien, buen siervo y fiel”.

Después de la homilía, cada hombre se arrodilló ante el obispo mientras estaba sentado en la cátedra y prometió su obediencia a él y a sus sucesores.

Entonces, el obispo invitó a todos los presentes a rezar por los elegidos a punto de ser ordenado. Los hombres se postraron ante el altar como signo de su necesidad de la oración y la ayuda de Dios en sus ministerios. El grupo de Coros y la congregación diocesana invocaron la ayuda de los santos en esta búsqueda del servicio mientras cantaban las letanías de los santos.

Después, la iglesia quedó en silencio cuando el Obispo Bootkoski puso las manos sobre la cabeza de cada uno de los 18 elegidos. Es el signo y la oración que le sigue, cuando  ellos son ordenados al diaconado.

Los nuevos diáconos se volvieron al pasillo central y  pararon al lado del banco con los miembros de su familia. A ellos se unieron sus esposas y sacerdotes que los vistieron con la estola y la dalmática de su nuevo cargo como el coro cantó la antigua “Veni Creator Spiritus” (Ven, Espíritu Creador).

Los diáconos abrazaron a los sacerdotes, luego a sus esposas y familias, simbólicamente, cerrando las dos focos principales de su misión al servicio del pueblo de Dios sin dejar de lado sus responsabilidades familiares.

En uno de los rituales finales de la ordenación, el obispo presentó el Libro de losord3 Evangelios a los diáconos como un signo de su ministerio de predicar la Buena Nueva. “Recibe el Evangelio de Cristo, cuyo heraldo te has convertido,” El obispo Bootkoski declaró a cada nuevo diácono. “Cree lo que lees, enseña lo que crees y practica lo que enseñas.”

Entonces el obispo Bootkoski llevó a los otros diáconos por el pasillo central donde cada abrazaron sus nuevos hermanos mientras intercambiaban un signo de la paz.

Los 18 nuevos diáconos permanentes de la diócesis provienen de diversos orígenes. Algunos nacieron en la fe, mientras que unos pocos se habían convertido al catolicismo. Unos pocos se han jubilado de su puesto de trabajo; otros están empleados en ventas, ingeniería, derecho, la construcción y la seguridad pública. A pesar de sus diferencias externas, están unidos en un propósito: dedicar su vida al servicio y al Señor.

Una vez ordenados, los diáconos permanentes conservan sus responsabilidades laborales y familiares; mientras que el papel litúrgico es una dimensión importante de su ministerio, su función principal seguirá siendo pastoral.

Por Christina Leslie

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Acerca de diaconofrancisco

Diácono de la Archidiócesis de Madrid.

Publicado el 9 julio, 2015 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Ordenaciones y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

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