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REGLA DE LA FRATERNIDAD DIACONAL DOMINICA

La presente regla ha sido elaborada por el diácono Leopoldo Cunha del Patriarcado de Lisboa.



REGLA DE LA FRATERNIDAD DIACONAL DE SANTO DOMINGO

INTRODUCCIÓN
Recuerda el Concilio Vaticano II que “el ministerio eclesiástico de institución divina, se ejerce en diferentes niveles por los que desde la antigüedad han sido llamados obispos, sacerdotes y diáconos” (LG 28) y explícita “en el grado inicial de la jerarquía sagrada son, pues, los diáconos, cuyo ministerio siempre se ha tenido en alta estima por la Iglesia »(ib 29).
El diaconado, restaurada por el consejo como “grado propio y permanente de la jerarquía” (LG, 29), de acuerdo con la tradición y con sus propios deseos del Concilio de Trento, se reunió en las últimas décadas en muchos lugares, un fuerte impulso y produjo frutos prometedores, con beneficio para el trabajo urgente de la nueva evangelización (declaración conjunta – Normas fundamentales para la formación de los diáconos permanentes – NFFDP, Directorio Ministerio y vida diáconos per
manentes – DMVDP # 26).
Diáconos “manos se colocaron” no en orden al sacerdocio sino para el servicio “, ya que, con la gracia sacramental, sirven al Pueblo de Dios, en unión con el obispo y su presbiterio en el ministerio de la liturgia de la Palabra y de la Caridad “(LG 29). Las funciones del diácono, entre otros “, … leer la Sagrada Escritura a los fieles, instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles …” (ibid 29).
En virtud de su ordenación, los diáconos se les pide que no se ajusten al mundo (Romanos XII, 2) y luchar con todas sus 0DBCA4FBB49A4620A7F139B5C5876627@adrianafuerzas, para adquirir la perfección evangélica, por lo que se dejan moldear espiritualmente a Cristo y se convierten en instrumentos de su servicio eterno, que viven para construir su Iglesia en el mundo, teniendo en cuenta la recomendación de Policarpo, obispo de Esmirna, “Sed misericordiosos, diligentes, andando en la verdad del Señor que se hizo servidor de todos” (LG 29).
Pero los que se movió por inspiración sobrenatural de la gracia, pertenecen a la Orden de Santo Domingo y su regla de perfección profesan adaptado a la situación respectiva, congregándose en asociaciones privadas llamadas “Fraternidad Diaconal de Santo Domingo” adquieren, en la realidad , un nuevo título, lo que conducirá a una mayor perfección ante Dios y el mundo.
En conjunto con la gracia especial del sacramento del Orden, que les ayuda en su misión de “servicio al Pueblo de Dios” (LG 29), por la profesión, lo que los convierte en miembros de la Familia Dominicana y la gracia y la misión de la Orden de Predicadores, son les concedió una nueva ayuda espiritual para el bien de la Iglesia, a nivel local y universal.
En cuanto a la Orden que les proporciona asistencia espiritual y guías para su propia santificación, dejar que ellos, sin embargo, la libertad de todo el servicio de la Iglesia local, a la que pertenecen a la jurisdicción del respectivo obispo.

CAPÍTULO I – LA VIDA DE carácter Hermandades y diaconal
1. Diaconal Fraternidad de Santo Domingo, se realizan exclusivamente por los diáconos permanentes.

2.
§ 1. Los diáconos que se unen a la Orden. para unirse a la Familia Dominicana, “dejar que se esfuerzan por informar al espíritu de Santo Domingo”, y “tender a una vida apostólica más perfecto” (Reg. P. Theissling, nn. 7:21), por lo que, desde la contemplación asidua de Dios, que combina la ferviente oración y la pobreza voluntaria, con el estudio en curso de la doctrina sagrada, llegar a una fe firme y un espíritu de servicio totalmente dispuesto de la salvación a “toda criatura” (Marcos XVI: 15), ” hasta los confines de la tierra “(Hechos 1: 8).
§ 2. En el ejercicio del apostolado, en la estela de los apóstoles, tenemos un magnífico ejemplo de Santo Domingo “, sacerdote muy santo de Dios” (Oración del Jordán Santísima de Santo Domingo), que por el día se consagró a la siguiente, y por la noche, Dios (Libellus los orígenes de la OP, Jordania,. n 106) y “con todas sus fuerzas y con un celo ardiente, trataron de ganar para Cristo al mayor número de almas posibles, manteniendo el admirable celo corazón y casi increíble la salvación de las almas “(ibid., n. 34).
3. Recordando su vocación, miembros expresas del Diaconal Fraternidad de Santo Domingo, la dedicación privada “a la palabra y la enseñanza” (1 Tim V, 17), “creer lo que leen y meditan en la ley del Señor, la enseñanza quien creer y enseñar que vivendoo “(LG 28) para ser verdaderos educadores de la fe de las
personas y los heraldos del Evangelio, instando a todos los hombres para la construcción de un mundo más justo, más humano y más fraterno.
4. Vivir en el mundo, gracias a su actividad pastoral y su propia condición, debe cultivar las virtudes humanas que hacen creíble su ministerio entre los hombres, “la bondad de corazón, la paciencia, la bondad, la fuerza de coraje, amor a la justicia, la fidelidad a su palabra, el espíritu de sacrificio, la coherencia con las obligaciones libremente asumidas, el espíritu de servicio … “(DMVDP 69), de modo que se puede decir de ellos lo que está escrito en nuestra Padre Santo Domingo, que “dio la bienvenida a todos los hombres en abrazo caridad y como amado a todos, fue amado por todos.” Él reclamó para sí el cargo de alegráis con los que se gozan; llorad con los que lloran (Rom XII, 15), lleno de amor y totalmente entregado a la próxima cuidado “(Libellus B. Jordan n. 107).
La profesión en la Orden
5.
§ 1. Los diáconos que, perseverando en su vocación, que predisponen a seguir las huellas de Santo Domingo, en busca de una mayor configuración con Cristo Siervo, en el tiempo, hará que la profesión en la Orden.
§ 2. Para este acto, que se deriva de una fe viva y una conciencia más profunda de su condición de bautizado y ordenado, la promesa de llevar una vida de acuerdo a la regla de la perfección misma y llegar a ser hijos de Santo Domingo.
§ 3: Conscientes de que la profesión para forzar una vida según el espíritu de los consejos evangélicos y las Bienaventuranzas, que coopera con la gracia recibida por la imposición de las manos d.P1010031
§ 4: Los que, de acuerdo con su estado (solteros y viudos) y conducido por el deseo de una mayor consagración, desean seguir los consejos evangélicos vinculados por tres votos, son libres de hacerlo en privado.
6. La profesión en la Orden de Santo Domingo:
§ 1. insta a un mayor espíritu de pobreza, por lo que los diáconos que viven en el mundo, “la práctica de un estilo de vida sobrio y sencillo, abierto a la” cultura del dar “una generosa y fraternal intercambio” (DMVDP 9) utilizando los regalos recibidos de Dios, con la descripción y de acuerdo a las necesidades de su hogar y la finalidad pastoral de su ministerio.
§ 2. ayuda a adquirir una conciencia más plena de la comunión jerárquica con el Romano Pontífice, el obispo y su presbiterio (LG, 29), a quien ver, gracias a una misión y una fuente ministerial, inscribirlas en el corazón, verdadera obediencia en el que “el honor en ellos la autoridad de Cristo, el Pastor Supremo,” la obediencia es un don al servicio de la Iglesia y la docilidad sincera al Magisterio.
§ 3. los pone en una mejor posición para vivir sus propios compromisos de su estado de vida, y particularmente los diáconos que recibieron el carisma del celibato y viudos, entender y vivir la gran gracia del celibato, que no es “desprecio por el matrimonio ni escapar del mundo, sino más bien una forma privilegiada de servir al hombre y al mundo “(DMVDP 60).
Las fuentes de santificación
7. Las fuentes principales por el cual los miembros de la Fraternidad de San Diaconal Domingoscrescem y el progreso en la contemplación y espíritu apostólico, son:
1 – Osatos litúrgicos que desempeñan en la vida cotidiana de su ministerio pastoral, celebrar en forma adecuada y con mayor fervor manera, en comunión con el obispo y su presbiterio (LG 29; DMVDP 29), con los otros diáconos y con toda la Orden Santo Domingo, que se convirtieron en miembros.
2 – La Palabra de Dios en la fe interiorizada por la lectura pública y privada de la Sagrada Escritura. Porque (lectura) se convierten en discípulos del Maestro Divino y la Sabiduría de Dios y capaz de predicar el temor de Dios (2 Cor IV, 7 y DMVDP24, 25 y 70).
3 – La Eucaristía, “en su conjunto anual, semanal y diaria, que caracteriza el ministerio del diácono” y “donde esto ayuda y ayuda a los que presiden la asamblea y consagrar el Cuerpo y la Sangre del Señor …” y que modo, configurados con Cristo servidor “(DMVDP 32 y 70).
4 – El rezo diario del Oficio Divino y observador de cierta manera por la propia Conferencia Episcopal, que une a la oración sublime de Cristo y de la Iglesia en todo el mundo (DMVDP 36). Los diáconos pertenecientes a la Familia Dominicana se da la posibilidad de utilizar el calendario Dominicana, por lo que, en unión con toda la Orden, mejor puede recitar las oraciones de la Iglesia y participar más plenamente en las gracias y méritos de la Orden.
5 – La oración mental diaria, siguiendo el ejemplo y la imitación de nuestro Padre Santo Domingo, que dice: “Siempre estaba hablando con Dios o de Dios”, y también (Acta de la canonización proc Bolonia, n 13.). , “nadie fue más frecuente en las vigilias de oración noche y la rogativa”, que “tenían el hábito frecuente de pasar la noche en oración en la iglesia. Orava noche, observando con paciencia” (Lib. B. Jordan, n. 105 y 106). Está dedicado fielmente a la meditación diaria.
6 – Los tiempos de encuentro, fundamentalmente de carácter espiritual, que se incluirán en el ritmo anual de la vida comunitaria, las fraternidades diaconal.
7 – La recepción frecuente y fructuosa del sacramento de la Penitencia (DMVDP 73) para la conversión del corazón, con el examen de conciencia diario. Tienen un gran aprecio por la dirección espiritual (ibid58).
8 – El estudio de la Sagrada Escritura, los Santos Padres, los documentos del Magisterio de la Iglesia Santo (DMVDP 70), y el estudio de la teología sagrada, especialmente Santo Tomás presenta con tanta claridad y profundidad.
9- La devoción a la Virgen María, Madre de Dios, que en nuestra Orden se expresa particularmente por el Santo Rosario, entendida a contemplar con María el misterio de la salvación, es decir, la vida, muerte y resurrección de Cristo. Los diáconos de la Familia Dominicana son siempre fieles a esta forma de oración ciertamente humilde pero sabio y eminente.
10. – Un especial devoción a nuestro Padre Santo Domingo y la imitación diligente de su ejemplo notable vida de santidad, el espíritu apostólico y celo por la salvación de las almas, de su fervor en la oración, en la contemplación, el recogimiento del espíritu, unión silenciosa y continua con Dios. También dedicará una especial devoción a Santa Catalina de Siena, hija eminente de la Orden, su fiel siervo y doctor de la Iglesia, tanto patrono y protector de la Orden en el mundo. Por último, la devoción a los santos y beatos de la Orden y la imitación de su ejemplo.
La vida de la iglesia y de la comunidad
8. Los diáconos, teniendo en cuenta su misión universal, recordar su compromiso “a Dios a actuar en plena conformidad con la voluntad del Padre; … con la Iglesia, que necesita la gente totalmente disponible … internalización, oferta total diario de sí mismo, como hizo el Señor, “hasta la muerte y muerte de cruz” (Fl2,8) “(DMVDP 8). Por esta razón, están disponibles, con generosidad y lealtad “, para aceptar y cumplir fielmente la misión que les encomendó el ordinario” (CIC, can. 174, 2)
9. Por lo tanto, los diáconos son siempre dispuesto a trabajar en unidad con su Obispo, teniendo “como modelo a Jesús, obediente por excelencia, teniendo Él como ejemplo la obediencia audición y disponibilidad radical” (DMVDP 8) y recordando que Prometieron el Obispo, el rito de la ordenación “, reverencia y obediencia” (ibid 8). Que, en este ejemplo particular de Santo Domingo iluminar nuestros diáconos, como el santo patriarca, a lo largo de su vida apostólica, alimentada en el corazón un sentimiento especial en el temor de la jerarquía sagrada.
10.
§ 1. Como diáconos, que por razón de la unidad de su sagrada ordenación y su misión de la Iglesia “están unidos por una hermandad sacramental íntimo” (DMVDP 6) forman un solo colegio diaconal “bajo la autoridad del obispo, en comunión con el Sumo Pontífice “(ibid6), para que todos como hermanos en el diaconado, si diáconos diocesanos o religiosos, que rodean un amor sincero y wiew entre sí” sentirse fraternalmente unidos por los lazos de la caridad, la oración , la obediencia al propio obispo, el celo ministerial y la colaboración “(ibid 6).
§ 2. Los diáconos que profesan la Regla de Santo Domingo, a pesar de no vivir en una comunidad religiosa, no se olvide de que son parte de la Familia Dominicana y constituyen una fraternidad particular. Es importante que esta fraternidad es siempre viva y esto debe manifestarse en una reunión periódica. También a veces se reunirán con los frailes dominicos y de buena gana y con alegría recibirlos estarán en sus conventos y casas, que esta visible, diáconos participan en las gracias y beneficios de la Orden.

11.
§ 1. Los diáconos de la Fraternidad mantienen relaciones frecuentes y cordiales con las otras ramas de la Familia Dominicana, que están unidos por el sacerdocio común conferida por el bautismo. “¿Cómo reconocer y promover la dignidad y la propia participación de los laicos en la misión de la Iglesia” (EN n. 9).
No deje que, por tanto, a esforzarse “para conocer mejor y mejor la situación real de los hombres a los que se envían; discernir, en las circunstancias históricas en las que viven, la llamada del Espíritu; a buscar los métodos más adecuados y las formas más útiles para hoy ejercen el ministerio diaconal “, mientras que” el respeto y la defensa de la diversidad y la complementariedad de los dones y las respectivas funciones de los sacerdotes, diáconos y todos los demás fieles “(DMVDP # 73). Por encima de todo, cooperar con otros clérigoscomo “defensores y promotores activos de la verdad, para que los fieles no se dejan que se enreda por cualquier doctrina” (Ef IV, 14). Nuestro Padre Santo Domingo y la Orden fundada por él darle una gran ejemplo.
§ 2: Los diáconos que forman parte de la Familia Dominicana son también, según sus posibilidades, animadores y directores de nuestra Fraternidades Lay, instruirlos y guiarlos en el camino de la perfección y el dibujo a Cristo con la palabra y por ejemplo, asegurándoles la justa autonomía que les da y define el estado respectivo.
CAPÍTULO II. LA ESTRUCTURA Y EL ESQUEMA DE Fraternidades diaconal
Admisión y Profesión
12. Para la admisión a una Fraternidad Diaconal de Santo Domingo se requiere el voto favorable de la mayoría del Consejo de la Fraternidad.
13.
§ 1. Los diáconos serán admitidos en la Orden por un rito especial (irrevocabilidad). Con este rito comenzar el noviciado que normalmente tiene una duración de un año, a menos que la Orden de la Superior, por justa causa, puede dar dispensación.
§ 2 diáconos, después de la aprobación del Consejo de la Fraternidad expresada por la mayoría de los miembros será admitido a la profesión, pasó a ser el período preparatorio necesario conocer y comprender el espíritu de la Orden de Predicadores.
§ 3: El Noviciado no podrá ampliarse, válido por un período superior a dos años.
14.
§ 1. Los diáconos se vuelven, plenamente y por último, los miembros de la familia dominicana y disfrutar de sus beneficios espirituales como resultado de Trabajo, aceptados y ratificados por la Orden en nombre de la Iglesia.
§ 2. La fórmula de la profesión es el siguiente: “En honor de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo y la Virgen María y el Santo Padre Dominic, yo … antes de … fr ……., en tiempos de Rev.mo Maestro General de la Orden de Predicadores, prometo profesión y quiero vivir de acuerdo a la regla de la Fraternidad Diaconal de Santo Domingo, para la vida “.
15. En circunstancias especiales, según lo determinado por la Orden del superior mayor, algunos diáconos pueden ser admitidos de forma individual, es decir, en el marco de una fraternidad local. Sus nombres serán inscritos en un registro especial.

El sistema de fraternidades
16.
§ 1. Los diáconos miembros de la Familia Dominicana forman ordinariamente fraternidades en cada lugar, de acuerdo a los distintos lugares, vicariatos y dioceses- y se reúnen periódicamente.
§ 2. Para erigir es necesaria una fraternidad el consentimiento del Ordinario del lugar.
§ 3. En las provincias de la Orden es muy recomendable, que los diáconos aceptadas individualmente (n. 15) para unirse en una especie de fraternidad, que cumplen al menos una vez al año.

17.
§ 1. Diaconal Fraternidad de Santo Domingo pertenece a la Orden y, con respecto a su inserción en la vida dominicana, dependerá de los Superiores Mayores de la Orden, es decir, el Provincial del lugar donde la Hermandad está en posición vertical y el Maestro de la Orden, el máximo líder de la Familia Dominicana y sucesor de Santo Domingo.
§ 2. La Resolución del Superior, o sus delegados, vienen regularmente a los ritos de la adquisición de derechos y de la profesión.
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§ 1. Cada fraternidad es impulsado internamente por el respectivo Antes y su Consejo.
§ 2. El Prior es quien convocará y presidirá las reuniones del Consejo y de la fraternidad; asegura el contacto con la Orden de la Superior, acompañado de los miembros de la fraternidad en el progreso espiritual y asegura la Regla de la lealtad profesada.
§ 3. El Consejo de la Hermandad son parte del Prior, el Sub-Prior, el maestro de novicios, el Secretario y el Tesorero.
19.
§ 1. El Consejo, mencionado anteriormente, es elegido por tres años por mayoría de votos de los diáconos profesos de hermandad.
§ 2. Los miembros de la Junta, una vez escogidos de conformidad con lo anterior, a continuación, elegir entre sí, Prior, también por mayoría de votos. Esta elección debe ser confirmada por la Diputación Provincial.
§ 3. Antes de su Consejo determina el número de miembros de la junta, así como la frecuencia de las reuniones, la orientación, la fecha, la frecuencia y la duración de la retirada, los votos de los diáconos fallecidos y también todo lo que contribuye a la vida y el progreso de la fraternidad y que no se especifica en esta Regla.
20.
§ 1. En las provincias de la Orden, donde varios fraternidad diaconal, la Diputación puede nomearum diácono o el sacerdote responsable de todas las hermandades diaconales.
§ 2. El responsable provincial de cuidar de fraternidades provinciales y debe promover el progreso y el desarrollo de todas las hermandades diaconales; que se mantendrá, así, la relación habitual con el director provincial de sacerdotes y laicos fraternidades, y también puede participarnas reuniones del Consejo Provincial de los Laicos, promoviendo así la cooperación fraterna entre los miembros de la Familia Dominicana.
§ 3. ¿Qué le dices a nivel provincial también se aplica por analogía a los niveles nacional e internacional.
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§ 1. Para que los miembros de la Fraternidad Diaconal de Santo Domingo de poner en práctica los compromisos que asumieron, “no como esclavos bajo el yugo de la ley, sino como hombres libres bajo la influencia de la gracia” (San Agustín) se afirma el hecho de no gobernar y que no vincula pena de pecado.
§ 2. La Resolución de Maestro General tiene plena potestad de impartir cualquier prescripción de la Regla. Además de él, también el Provincial, dentro de su jurisdicción, oPrior en su fraternidad, o incluso el delegado del superior se refiere, puede legítimamente prescindir, temporal o permanentemente, cualquier prescripción de la Regla, si lo consideran oportuno, antes de el Señor.
§ 3. El Provincial tiene el poder para validar los actos de las fraternidades inválidamente hechas, particularmente con respecto a la admisión y profesión.

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Publicado el 15 septiembre, 2015 en Sin categoría. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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