Anuncios

Locutor deportivo y diácono

Una entrevista con Dan Deacon Borne, el locutor de megafonía desde hace mucho tiempo para el ‘Bayou Bengals.

Dan Borné es diácono en St. Jean Vianney parroquia en la Diócesis de Baton Rouge, Luisiana. Él es uno de un número cada vez mayor de los diáconos al servicio de la Iglesia. Él es también el locutor de megafonía para el fútbol de la Universidad Estatal de Louisiana y partidos de baloncesto y presidente de la Asociación de Químicos de Luisiana, que representa a 66 empresas químicas manufacturero en el Estado Bayou. Recientemente habló con Registro corresponsal Kelly rey Alejandro sobre su amor del diaconado y testimoniar a Cristo en todas las áreas de su vida. Él estará detrás del micrófono como número 5 del ranking nacional LSU (6-0) acoge Western Kentucky (6-1) el sábado a las 19:00.

¿Existen factores en su infancia que contribuyeron a donde estás espiritualmente hoy?

Tuve una madre que me enseñó a estar comprometido con mi fe, y yo tenía un padre que me enseñó a ser fiel a mis compromisos. Eso es lo que yo crecí.

Tuve una madre rezando que me enseñó la importancia de la oración, la importancia de la adoración, y ahí es donde he aprendido acerca de Jesús. Ahí es donde me enteré de mi fe; ahí es donde me enteré de compromiso. Se me ocurrió a través de un sistema de escuelas públicas, pero eso no me mantengo a mi mamá de asegurarse de que teníamos todo lo que necesitábamos en cuanto a la enseñanza catequética. “PSR” se llama ahora, pero era el catecismo para nosotros.

Tuvimos una iglesia en el campus de la universidad, por lo que en la universidad éramos muy activos en el Club Newman en Nichols. Y cuando la liturgia fue cambiado a introducir comentaristas y lectores y tal, me inscribí en eso porque me gustaba hacer eso. En realidad nunca se servía en la Misa hasta que yo estaba en la universidad – comencé altar que sirve en la universidad y comentando y leyendo las epístolas.DeaconBorneandWife

¿Cómo se encuentra el tiempo para hacer malabares con todos sus diversos roles, especialmente locutor deportivo?

Cuando nos fijamos en todo el año, es siete u ocho noches de sábado en Valle de la Muerte, a veces sábados tarde ahora. Estos pueden planificarse muy por delante. Tengo un pastor muy considerado que entiende cuando podría no ser capaz de asistir a una misa en un sábado por la tarde, ya que podría estar en el estadio. Usted puede planificar eso. Fechas Baloncesto – hay cerca de 17 de ellos – se pueden planificar más o menos en el futuro, también. Gestión del tiempo es un proceso de discernimiento que supone la mejor forma de utilizar el tiempo que usted tiene que hacer frente a las responsabilidades que pasan a ser la presentación en un momento dado. Eso es un largo camino de decir me encanta estar ocupado. Tengo una mujer muy, muy de apoyo, un grupo muy a favor de hijos y nietos que entender que a veces papá tiene que estar fuera de hacer algo diferente, mientras que otros van las cosas en casa. Ese ha sido siempre el caso; desde el principio de nuestro noviazgo, Lizette ha sido una ayuda increíble para ayudar a facilitar para mí actividades que me alimentan, sino también alimentan la familia en muchos sentidos, ya los niños les encanta el baloncesto. Les encanta el fútbol. Mi esposa es una católica muy devota que tiene su propio ministerio dirección espiritual, casi un ministerio de tiempo completo. Ella llama a hacer eso. Me gusta estar ocupado. Me encanta mi trabajo con el padre Tom Ranzino; Me encanta mi trabajo con el obispo [Robert Muench], porque tengo algunas tareas de cancillería, así como mis tareas parroquiales. Me encanta la oportunidad de servir al Señor, para servir a la gente, y me encanta estar en Tiger Stadium el sábado por la noche.

DeaconPressBox-255x258

¿Acaso la vocación de su esposa en la dirección espiritual precede a su formación en el diaconado?

En 2001, se inició un proceso de tres años de formación de la dirección espiritual en Clearwater, Florida., Con los Siervos marianos de la Eucaristía, que están afiliados a (Universidad Franciscana de) Steubenville. Y fue en esa época que comencé ir a misa todos los días. La correlación fue interesante porque me sentía mucho más de un sorteo para la Eucaristía. Me sentí mucho más de una atracción a la liturgia de la Misa. Así que empecé a ir a misa todos los días, y, en el transcurso de esos años, había ciertas cosas que sucedieron en mi vida que me dirigió al diaconado.Uno de ellos fue haber estado en contacto tantos años con el Diácono Jim Swiler, jefe del diaconado en Nueva Orleans. Jim murió hace poco. Fue uno de los primeros diáconos ordenados en los Estados Unidos de nuevo en los años 70. Él y yo habíamos trabajado juntos en una pequeña estación de radio en Thibodaux allá por los años 60. Así que le había conocido durante años, incluso antes de que él había sido ordenado diácono. Pero él siempre había sido un buen amigo, y nos había hablado sobre el diaconado de vez en cuando. Era una persona muy acogedor. Él dijo: “¿Por qué no vienes aquí y echar un vistazo a lo que estamos haciendo en Nueva Orleans o buscar en ella en Baton Rouge?”

Algunas personas se llamaron al diaconado, y es análoga a la caída de un rayo – ¡bam! La mía era una llamada mucho más gradual. Era más como un amanecer de un rayo. Empecé a hacer preguntas; Empecé buscando en la formación de aquí en Baton Rouge. Como las cosas funcionaron temporización sabio, terminé yendo a través de mis primeros dos años de formación en Nueva Orleans. Y luego terminé mi formación en la Diócesis de Baton Rouge. Mi formación fue tomar cinco años, pero debido a la forma en que la formación se superpuso en Nueva Orleans y Baton Rouge, que terminó en cuatro años y medio.
Obispos gustado sus diáconos formado en sus propias diócesis porque tienes una colegialidad forma en una clase diaconado. Pasan a través de años de clases juntos, de practicum juntos. Ellos se convierten en únicos amigos de una manera secular, pero se convierten en hermanos espirituales, así a lo largo del viaje. Y aunque sin duda disfruté de mis dos años en Nueva Orleans, y estoy en deuda con el arzobispo [Alfred] Hughes por permitirme empezar por ahí, estoy en deuda con el obispo Muench por dejarme terminar aquí en la Diócesis de Baton Rouge.

Usted ha dicho que su llamada fue gradual, pero estaban allí ciertos factores que influyeron?

Es dificil de explicar; es una especie Espíritu Santo de cosas, donde usted tiene el deseo de estar más cerca de Jesús, y la gente saciar ese deseo en un montón de diferentes maneras. La gente reza. Tienen devociones privadas como el Rosario. Tienen adoración. Tienen la misa diaria. Y todos los que son importantes. Sentí un tirón hacia el servicio. Sentí una llamada para poner en uso los dones del Espíritu Santo pensó eran pertinentes y de ponerlas en práctica de manera más formal. Y la formación es una calle de dos vías. Sólo porque usted quiere ser un diácono no significa que va a ser un diácono. La gente está interesada en el diaconado pasan por una larga serie de ejercicios de discernimiento en su propio nombre, y la Iglesia está discerniendo al mismo tiempo, si la persona interesada en el diaconado va a ser ordenado. Hay un discernimiento mutuo ocurriendo [con] el hombre y su mujer – porque las esposas son extraordinariamente importante en el proceso de formación – y, por supuesto, el obispo. Hay un consejo asesor diácono. Así que hay todo tipo de mecanismos para ayudar al obispo en el discernimiento de la idoneidad de y la disposición de una persona para ser ordenado al diaconado. Así que usted puede, literalmente, ir a través de cinco años de formación, pero si en la opinión de aquellos con quienes el obispo consulta y / o en la propia opinión del obispo no está listo para ser ordenado, a continuación, que la ordenación se puede retrasar. Y usted sabe que cuando se inicia. No es inusual tener 18 o 19 hombres en una clase de formación y de tener 11 ordenados. Algunos de ellos se involucren en la formación y encuentran que hay otras vías en las que pueden servir a la Iglesia que no requieren coordinación, y salir de la formación. Consiguen tan involucrado en el trabajo de la iglesia. Es un milagro. Es maravilloso cómo funciona. Así que la formación no termina necesariamente en la ordenación. Pero lo que sí hace es [que] ayuda a los hombres y sus mujeres a encontrar sus dones y discernir la mejor manera de que puedan poner esos regalos a utilizar para el pueblo de Dios. Algunas personas usan el diaconado a poner esos dones para trabajar. E incluso cuando usted está ordenado, usted no es el árbitro final de lo que vas a hacer. Eso es algo que el obispo – y la parroquia a la que está asignado – va a tener algo que decir al respecto. Si el obispo siente que tiene un talento o don particular, va a pedir que si usted estaría dispuesto a poner ese regalo a utilizar para la diócesis. Del mismo modo, puede haber cosas que se necesitan en una parroquia que no se siente particularmente dotado para hacer, pero tienen que hacer. Funciona en ambos sentidos. Usted no es el juez final de cómo utilizar los dones que has sido bendecido con en el servicio de la Iglesia. Al final, todas las cosas para bien, porque la sabiduría colectiva de su obispo y su pastor es un heck de mucho mejor que su propia sabiduría individual, y que dependen de ellos para recibir orientación.

No se solapan sus funciones? ¿Te encuentras bien ministrando en la sala de prensa o pensando comunicados de prensa o la estrategia de relaciones públicas en el púlpito?

Bueno, me gusta decir una homilía es “La comunicación de masas.” No creo que se pueda separar su servicio diaconal de su vida secular. Tienes que vivir una vida que demuestra que usted está comprometido con su fe. Eso no significa necesariamente que la predicación en la esquina de la calle. Significa comprender que las personas tienen períodos difíciles en sus vidas, y si están abiertos a hablar de ello, estar abierto a discutir con ellos. Esto significa tratarlos como a usted le gustaría ser tratado. Usted sabe que es sólo en el cristianismo que tiene la regla de oro de una manera afirmativa. “Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti” En todas las otras grandes religiones, es una regla pasiva. La regla de oro para ellos es: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.”

Hay una gran diferencia. Y así, en el cristianismo, estamos llamados a ser sacramentalmente presente. Porque si en verdad somos la Iglesia, y Cristo vive en nosotros, y nosotros somos sus brazos y sus piernas y sus ojos y su lengua, entonces estamos obligados, con independencia del medio ambiente, para ser como Cristo. Y, de nuevo, no siempre significa que en la esquina de la calle. Esto significa tratar a la gente la manera que Cristo sería tratarlos. Eso puede ser una lucha a veces. Puede ser una lucha por la gente para tratar conmigo como Cristo que me tratan, porque puedo conseguir tipo de malas pulgas, y voy a tener un poco de mal humor. La ordenación no sugiere la perfección. En todo caso, la ordenación sugiere usted es mucho más consciente de sus defectos y sus fracasos, y trabajas duro para solucionar estos y ser más como Cristo a los demás.

¿Mira hacia su congregación domingo por la mañana y ver los aficionados, jugadores o entrenadores con los que rozaron los hombros con el sábado por la noche?

No hay límite a LSU. Lizette y yo estábamos en un pub irlandés en el corazón de Roma, a dos cuadras del Coliseo – 10 en punto de la noche del sábado en Roma, 3 en punto en Auburn, Alabama, donde LSU estaba jugando.. Así que podría viajar porque no había partido en casa. Así que estábamos viendo LSU jugar Auburn en Roma en un pub irlandés en ESPN. Y Lisette tenía un suéter con un muy discreto “LSU” a la izquierda [manga], y un chico italiano se acercó a ella en Inglés roto y dijo: “¡Ah! LSU y yo nos miramos ese tipo y se rieron. Usted simplemente no puede escapar de ella. Créeme, si tenemos fans de LSU en Roma, los tenemos en toda la ciudad en mi iglesia. Y muchos de ellos llevan sus colores. De hecho, hablamos mucho de fútbol después de la Misa. La gente sale de la iglesia y dicen: “¡Oye, ¿qué pasó? ¿Por qué no hacemos esto o por qué hicimos eso? ¿No dijiste que nunca llovió en el Tiger Stadium “Les digo que no era la lluvia que nos metió?; fue el aligeramiento que pospuso el juego. Eso fue sólo un rocío pesado.

Es curioso acerca de entrenar, sin embargo, en serio. Nunca, jamás podría ser un escritor independiente como tú. Yo nunca podría hacer la cirugía como Benton Dupont. Yo nunca podría volar un avión. Yo nunca podría hacer lo que hace Vonda aquí, administración de gestión, finanzas, recursos humanos – Yo nunca podría hacer todo eso. Tampoco pude pretender decirle a la gente cómo hacer cualquiera de esas cosas mejor. El coaching es la única cosa que todo el mundo puede hacer algo mejor que el entrenador. ¿Porque es eso? No entiendo.

La gente salta conmigo para una llamada realizada en un juego, y me dicen: “Mira, sólo llamo las obras después de que corren ellos. Yo sólo digo lo que pasó. No me atacan! ”

Pero es muy divertido tener esa interacción. Y ese es el papel de un diácono, en cierto modo. Un diácono es en la plaza pública. No llevamos los collares en la Diócesis de Baton Rouge. Somos gente normal que resultan ser ordenado. Y eso nos hace más, y voy a poner esto con mucho cuidado, un “sacramento en ropa de trabajo,” porque las órdenes sagradas es un sacramento. Así somos, como ordenados ministros, signos o sacramentos en el mundo laboral. Nos ponemos manos con el resto de la gente, y hacer lo que se tiene que hacer.

A menudo se ha dicho que consiguió el trabajo como la “Voz del Valle de la Muerte”, porque nadie más lo preguntó. Usted lo pidió, y se ha referido al “poder del preguntar” al hablar compromisos veces. ¿Emplea el poder del hacer, en su vida de fe o en ministrar a otros? Me pregunto hombres todo el tiempo, “¿Alguna vez has pensado en ser un diácono?” Yo no soy el tipo que va de la cosecha, pero la planta la semilla. Le pregunté a los muchachos jóvenes que sirven en la Misa, “¿Alguna vez has pensado en el sacerdocio?” Sólo plantear la cuestión. Parte de conseguir vocaciones es plantar la cuestión de modo que si hay alguna inclinación en absoluto que se iniciará el proceso de discernimiento de esa persona. Lo pregunto todo el tiempo. No sé cuántas personas siguen arriba en él; ese no es mi trabajo. Estamos llamados a ser sembradores de la semilla. Y el Espíritu Santo va a regar, fertilizar, y si él quiere que la cosecha, que va a dejar en claro. De lo contrario, plantar las semillas. Que el Espíritu Santo haga lo que hace el Espíritu Santo.

¿Qué le dirías a un joven que se veía en su vida en este momento y dijo: “Esa es la carrera (s) que quiero. Quiero ser como tú, con tus funciones multitarea. “¿Cómo les dirías a hacerlo?

Ore para que Dios pone a las personas en su vida que su mentor, que tomarán un interés en usted y que volverá a dirigir usted cuando piensa usted está dirigiendo por el camino equivocado. He tenido en mi vida. El regalo más grande que me ha habido personas que me han ayudado, que han tomado el tiempo para aconsejarme y para ayudarme a dirigir en mi carrera. Cada paso del camino que puedo apuntar a una persona o personas que, si no hubiera sido por ellos, el cambio habría sido decididamente diferente. Encuentra gente que está haciendo lo que le gustaría hacer, y preguntarles: “¿Cómo has llegado hasta aquí?” La mayoría de las veces van a decir: “Yo no tengo aquí porque me dirigía aquí, pero llegué aquí por una serie de decisiones que tomé no influenciada por mi propio ingenio o inteligencia o el talento, pero las decisiones que se hicieron en consulta con las personas que estaban más maduro de lo que era, que eran más experimentados que yo era, pero que eran lo suficientemente interesado en un joven persona para dar a esa persona consejo sólido “.

Y si usted tiene hijos en la universidad, orar por ellos. Debido a que las distracciones de este mundo que tienen que hacer frente son numerosos, y muchos de ellos son letales. Trate de establecer el mejor ejemplo que puede para ellos en términos de su propia vida de fe. Hágales saber que la invitación está siempre ahí para ellos adoran con usted, pero no presionan a hacerlo. Reza por ellos. Cada uno tiene que encontrar su paz por separado. Usted no puede hacer eso para ellos. Tienen que encontrarlo. Y a menudo tienen que pasar por un montón de decepción y tiempos difíciles con el fin de encontrar esa paz. Usted no puede hacerlos. Sólo se puede establecer un ejemplo lo mejor que pueda. Siempre hágales saber la invitación está ahí, y oran por ellos. Hay un tiempo para todo. Estoy seguro de que si hubiera miré hace 25 años, la pista hubiera sido diferente. Es un cliché de que el tiempo de Dios es todo, pero los clichés son clichés porque son verdad. El tiempo de Dios es impredecible pero perfecto. Es muy tranquilizador saber que él tiene un tiempo para todo.

Kelly rey ​​Alejandro escribe desde Prairieville, Louisiana

http://www.ncregister.com/daily-news/sports-announcer-serves-both-the-catholic-church-and-lsu-faithful

Anuncios

Publicado el 25 octubre, 2015 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Testimonios y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

w

Conectando a %s

A %d blogueros les gusta esto: