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Cardenal Scola: A los diáconos. “Este Ministerio precioso, a veces no entendido y valorado, se está convirtiendo en crucial para el presente y el futuro”

Una importante celebración de la Iglesia de Milán debe hacerse en su “casa”, la Catedral, en la que se encuentraron miles de personas, entre los pasillos llenos de luz.En la liturgia solemne vigilia, que se abre en el último domingo del año litúrgico, en la Catedral, el cardenal Scola da, por la imposición de manos y la oración, la ordenación diaconal de cinco candidatos. Sus edades comprendían entre los cuarenta y los cincuenta y seis años, comprometidos, tres, en el mundo empresarial, un médico y un prof1esor, los nuevos diáconos permanentes, además de los 139 que ya trabajan en nuestra Iglesia, cuando ya en 1987, el cardenal Martini, siguiendo las indicaciones conciliares, restauró este antiguo ministerio en la diócesis.

Todos
están casados y con hijos – uno de los cinco, natural de Escocia, es padre de seis niños, incluyendo un bebé -, los ordenandos fueron, de hecho, acompañados en la celebración por sus esposas que se sentaron detrás de ellos delante del altar mayor, donde concelebran tres obispos, entre ellos el vicario general, monseñor Mario Delpini, jefe del Consejo para el Diaconado, los Vicarios Episcopales y cuarenta sacerdotes con el decano de la formación en el diaconado permanente, Don Giuseppe Como.Cincuenta cohermanos diáconos que no quisieron perderse este importante momento que hace que todo la celebración más solemne de “Cristo Rey”.

El arzobispo, explicó la definición de la realeza de Cristo – “que nada tiene que ver con la concepción mundana del término” – el dominio del Señor vivo que ganó la muerte para siempre, “el anuncio de nuestra liberación” y llevar la “libertad los hijos de Dios “.

Libertad “no es uno mismo que se cree capaz de auto-realización”, pero cierto, que se abre “a todos los hombres y todas las mujeres la oportunidad de dar la vida, cumpliendo en servicio y alabanza sin fin de Cristo Rey y, medio de aquel que murió y resucitó, a la Trinidad “.

Es la cruz que se convierte en la fuente del Reino, que, como un signo de ignominia, se convierte en un instrumento de la gloria: “Jesús lleva a cabo la misión que el Padre le ha confiado, entregándose total libertad par
a cruzar. El misterio pascual de muerte y resurrección es la instauración el reino de Dios, en definitiva, que ya se experimenta como un depósito en nuestra historia personal – sólo pensar en la Eucaristia-, y en el de toda la humanidad “.

Es también en este Reino, bien entendido, “la fuente y la forma” del Ministerio del diaconado perma
nente, en una dinámica de servicio, la caridad y el compromiso, sin embargo, bien identificado por el lema, tomado del Evangelio de Marcos, elegido por los neo-ordenados: “Si alguno quiere ser el primero3, sea el último de todos, el servidor de todos.”

En definitiva, ser un servidor, que le da el significado completo del diaconado permanente, “doblado” hacia los demás y con la mirada puesta siempre al Maestro crucificado, que se puede llegar a través de senderos de intensa preparación que, con el nuevo “Directorio para el diaconado “, que entró en vigor el 19 de marzo de proporcionando un año de discernimiento.

“Es a este rey, dominio de la energía, pero la gota a la humillación”, recuerda a todos el cardenal, “si se quiere, es la omnipotencia de total indefensión. El Ministerio recibido no puede ser de ninguna manera una forma de poder. Esta invitación está dirigida en particular a ustedes que son llamados a asumir, por pura gracia, el ministerio diaconal, es decir, dejarse en el servicio al pueblo santo de Dios y para el bien de todo el mundo. “

Ministerio que encuentra su centro, por lo tanto, derecho a ello, a través de la caridad en todas sus formas, el rostro de Jesús: la culminación de la caridad que es camino, verdad y vida, y conduce al Padre “.

Y eso es porque todo el mundo puede reconocer en él el camino, en la riqueza de los diferentes carismas y grupos, en la comunión eclesial de la que el diaconado permanente es tan elocuente y abierto a
l futuro, aunque sólo sea que el papel de las esposas de los diáconos, el apoyo ofrecido el cónyuge – un “sí”, incluso su – para crecer una espiritualidad “nutrida” familiar. “En las obras de la reciente Asamblea del Sínodo de los Obispos sobre la vocación y misión de la familia en la Iglesia y 22en el mundo, los padres sinodales insistieron en la centralidad de la familia como el tema de la propuesta de Cristo, como el tema de la evangelización. El consentimiento que sus esposas han dado la vocación de tu marido te hace testigos privilegiados de cómo la vida misma en sus relaciones constitutivas y todos los días, es el servicio a la Iglesia para el bien del mundo, de modo que todas las personas puedan conocer y amar Jesús. Comunicar esta en todas las circunstancias, favorables o desfavorables, en las relaciones fáciles o difíciles, a través de la lógica de la caridad, articula, de hecho, el Arzobispo.

La referencia es tener la mente de Cristo, que se ejecutará en el servicio que nos convierte en una luz de la comunión, en la esperanza para el mundo “, sin embargo, demasiado egoísta en su norte.”

Por último, la esperanza: “Sé en primer lugar y en todas las cosas, al servicio de la comunión, el modo de relación que se basa en una estimación antes de todo en nombre de la pertenencia común en Cristo. Esto, a su arzobispo, todo el presbiterio y el Pueblo de Dios demandarán fuertemente el día de su ordenación “.

Entonces, los gestos significativos de la Liturgia – que fueron especialmente agradable cuando, para ayudar a los diáconos ordenados a ponerse las vestidura ayudados por sus esposas e hijos – y el saludo final y las gracias al cardenal, quien también fue aplaudido, porque era su 74 cumpleaños.

“Gracias”, explica, “.este Ministerio precioso, a veces no entendido y valorado,se está convirtiendo en crucial para el presente y el futuro Es un bello signo que hombres inmersos en el esfuerzo de su trabajo estén dispuestos a decir si “.

HOMILIA:

ARCHIIDIÓCESIS DE MILAN

Ordenación de diáconos permanentes

Misa de Vigilia LA FIESTA
DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EL REY
Lc 24.1 a 8; Es 49,1-7; Sal 21; Phil 2,5-11; Lc 23,36-43

MILAN CATEDRAL, Sábado, 07 de noviembre 2015
17.30
HOMILÍA S.E.R. CARD. ANGELO SCOLA, arzobispo de Milán

1. “¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado “(Anuncio de la resurrección, Lucas 24: 5-6). Las palabras de los dos hombres vestidos deslumbrantes anuncian la victoria del crucificado, su señorío sobre la vida y la muerte, que su reinado. Y estas mismas palabras nos llevan en este crepúsculo del anuncio de nuestra liberación. El Padre, como la liturgia de hoy, en que Cristo ha traído de vuelta “toda criatura a la libertad de la gracia” (Al comienzo de la Asamblea), la apertu4ra a todos los hombres y todas las mujeres la oportunidad de dar sus vidas, cumpliendo en servicio y alabanza sin fin.

2. Queridos ordenandos, la realeza de Jesucristo, correctamente entendidas, encontramos la fuente y forma de ministerio que hoy, por el don del Espíritu a través de la oración y la imposición de manos del arzobispo, están a punto de recibir.
“Desde el árbol reina el Señor” se repitió en el Salmo. Jesús lleva a cabo la misión que el Padre le ha confiado en el Espíritu a través de Su entrega gratuita a la cruz. El misterio pascual de muerte y resurrección es la instauración del R   eino de Dios, en definitiva, que ya se experimenta como un depósito en nuestra historia personal y la de toda la humanidad, aunque aún no se manifiesta en su absoluta incontrovertible. El Crucificado y Resucitado, es decir, “el rey de los Judios” (Evangelio Lc 23,38) como inscripción recitado hecho en la cruz, nos hace levantar nuestros ojos a él para preguntarle, nos gusta el buen ladrón: “Jesús, acuérdate de mí “(Evangeli
o Lc 23,42).

3. La Carta a los Filipenses ha descrito lo que es en realidad la realeza de Cristo, “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Epístola, Phil 2,8). No es el poder y la dominación, pero gota a la humillación. Si queremos que somos la omnipotencia de total indefensión. El Apóstol invita a todos los cristianos a tener “los mismos sentimientos de Cristo Jesús” (Epístola, Phil 2,5). Esta invitación está dirigida en particular a vosotros, queridos ordenandos, estáis llamados a asumir, por la gracia, el ministerio diaconal, es decir, dejarse en el servicio al pueblo santo de Dios y para el bien de todo el mundo.
Este ministerio tiene su propio centro en señalar, a través del amor en todas sus formas, incluyendo hombres y
mujeres de nuestro tiempo el rostro de Jesús, Siervo de Dios, para que todos le puede reconocer como el camino, la verdad y la la vida que conduce al Padre. En la oración de ordenación le preguntará por el Espíritu llenó su corazón los sentimientos y pensamientos de Cristo: “Que lleno de toda virtud: sinceros en la caridad, el cuidado de los pobres y los débiles, humildes en su servicio, justos y puros de corazón , vigilante y fiel en espíritu (…) ser imágenes de tu Hijo, que no vino para ser servido, sino a servir “(Oración de pedido).

4. En el ministerio de diaconado permanente que recibirá diariamente sostenido y acompañado de sus esposas. La restauración del diaconado para casados, después del Concilio Vaticano II, ha hecho que el brillo de la riqueza de la comunión eclesial en la diversidad de estados de vida y de trabajos. En las obras de la reciente Asamblea del Sínodo de los Obispos sobre la vocación y misión de la familia en la Iglesia y en el mundo, los padres sinodales insistieron en la centralidad de la familia como sujeto de la evangelización. El consentimiento que ustedes ha dado como esposas a la vocación de su marido les hace como testigos de la vida de la familia es servir a la Iglesia para el bien del mundo, de modo que todas las personas puedan conocer y amar a Jesús. Yo, por lo tanto, para expresar a usted ya sus hijos gratitud del arzobispo y de toda nuestra Iglesia.

5. La lectura del profeta Isaías concluye con la promesa de que 44ahora se está haciendo para ustedes, para sus familias y toda nuestra Iglesia, en primer lugar de todas las parroquias de origen y de todas las organizaciones donde trabajan o donde se va a operar. “No es suficiente para que seas mi siervo … Yo te haré luz de las naciones” (lectura, es 49,6). Es la luz de la comunión, esperanza para el mundo. En la carta pastoral de este año escribí: “Para sentirse siempre con Cristo implica un sentimiento con la Iglesia, en estrecha unión con el pueblo santo de Dios, pero lo que mejora la sensibilidad, los diversos carismas y ministerios presentes dentro de la comunidad eclesial. Este es el criterio de la diversidad en la unidad, una verdadera ley de la comunión “(Educar a sí mismo en el pensamiento de Cristo III, c). Son, en primer lugar, y en todas las cosas, al servicio de la comunión, el modo de relación que se basa en una estimación sobre el nombre de la pertenencia común en Cristo. Esto a su arzobispo, todo el sacerdocio y el pueblo de Dios demandarán fuertemente el día de su ordenación.

6. Queridos amigos, que termina con la solemnidad de hoy del año litúrgico, dirigimos nuestra mirada a Aquel que, gobernante del universo, quería deshacerse de la esclavitud del pecado y de la muerte. Este inmenso don se nos ha dado, porque cada uno de nosotros es un brillante testimonio y convenció a través de relaciones, circunstancias y situaciones que conforman el tejido de nuestra existencia diaria.
María, Reina de todos los santos, nos apoyan en esta tarea apasionante. Amén.

http://www.incrocinews.it/chiesa-diocesi/scola-un-ministero-prezioso-br-talvolta-non-compreso-che-si-sta-delineando-decisivo-per-il-futuro-1.117829

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Publicado el 10 noviembre, 2015 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Ordenaciones, Videos y etiquetado en , . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

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