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Sólo los sacerdotes y diáconos, para predicar. ¿Porqué es eso?

Después de un ensayo especulativo en un periódico italiano que las mujeres se les debe permitir a predicar en la misa ahora hay una conversación que sobre el tema. No se trata de mujeres o de hombres de por sí, sino de clérigos y laicos.

Las mujeres no se les prohíbe la predicación porque son mujeres. Están excluidos porque no son sacerdotes o diáconos.1923676_801953536577327_1298146824465583316_n

Como Francisco ha dicho, “La puerta está cerrada a la ordenación de mujeres.” De modo que parecería responder a la pregunta.

La cuestión más importante sigue siendo, sin embargo, “¿Por qué sólo podrán afectar a los clérigos ordenados predicar en la misa?”

En primer lugar está el punto práctico que los ministros ordenados tienen la formación teológica y la formación en la homilética para equiparlos a predicar. Ciertamente, en el pasado, cuando algunos de los laicos eran teológica calificados para enseñar de forma fiable la verdad, la predicación fue con razón reservada al clero.

Hay un argumento fuerte ahora, sin embargo, para permitir a los laicos a predican. En primer lugar, más laicos que nunca están teológicamente capacitados. Mucha gente laicos tienen grados de maestría en teología y anteriores. En caso de que no se les permita a predicar? Por otra parte, la calidad de la predicación por el clero católico es (errmmm) no siempre son de la más alta calidad … Cuando se agrega a esto el número de sacerdotes extranjeros que ahora tenemos que se levantan a predicar y lo que dicen podría ser maravilloso, pero nadie las puede entender, no tendría sentido para los laicos cualificados para ser autorizados a predicar?IMG_2192[1]

En la Iglesia Anglicana que teníamos un gran grupo de personas llamadas “sentar los lectores”. Eran hombres y mujeres que habían recibido un nivel reconocible de la formación teológica y pastoral y fueron autorizados a predicar, enseñar y llevar los servicios ocasionales como funerales o mañana y oración de la tarde si es necesario.

En la Iglesia Católica en el mundo en desarrollo una cosa similar existe con los catequistas. En ausencia de un sacerdote que corren más o menos la parroquia, llevan el culto eucarístico y no predican y enseñan. El catequista parroquial puede ser un hombre o una mujer.

Yo personalmente no tendría ningún problema con una solución de este tipo. Cuando no hay cura disponible hombres y mujeres voluntarios entrenados pueden hacer los otros puestos de trabajo muy bien … y deben hacerlo.

Sin embargo, cuando se trata de la misa hay más en juego que la simple enseñanza de la fe. Toda la masa es una expresión litúrgica de la encarnación. Cada aspecto de la misa es una celebración y el reconocimiento de la encarnación, pasión, muerte y resurrección del Señor. De hecho, es a través de la misa que este misterio se llena de vida y se aplica a las necesidades diarias de los fieles.

Es necesario alejarse de la comprensión utilitaria de la misa. La misa no es una reunión de la energía para la gente a cantar canciones y escuchar un discurso sobre cómo ser mejores personas y hacer del mundo un lugar mejor. La misa no es sólo una reunión alegre comunión donde todos nos tomamos de las manos y tratar de levantar una autoestima del otro. La misa no es un acto político en el que aprendemos acerca de nuestra ideología en particular para cambiar el mundo. La misa no es sólo una charla religiosa con pan y vino y no es una clase de RICA con himnos.

El significado de la misa se encapsula en las palabras que el sacerdote dice mientras se vierte el agua y el vino en el cáliz sagrado: “A través del misterio de esta agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la divinidad de Cristo, que se humilló para compartir nuestra humanidad “.via-crucis-unicah

Eso es.

Ahora, la razón para la predicación se reserven a los sacerdotes y diáconos se hace evidente. En la misa el sacerdote y el diácono soporte  in persona Christi.  Ellos representan simbólicamente a Cristo que litúrgico. Uno como Cristo sacerdote. El otro como Cristo Siervo. Cuando leen y predican el Evangelio, por tanto, están ejerciendo no sólo una función de enseñanza, sino una función litúrgica. Ellos están encarnando Cristo Maestro y Cristo Siervo de las personas.

Esta es la razón de ser ordenados. No sólo para ser un trabajador social en negro. No sólo para ser un maestro de teología en un collar. No sólo para ser un director espiritual o un administrador de la parroquia o de una recaudación de fondos.

El sacerdote y el diácono se ordenado y apartado de los laicos por esta razón: para ayudar a Cristo encarnado en el mundo a través de su propia persona ya través de su propia vocación. Esta es la razón por la catecismo enseña que una de las formas de conocer de manera objetiva que se ha encontrado con el Señor resucitado es “en la persona del sacerdote.”

Los laicos no pueden hacerlo de la misma manera, y por eso no se les permite a predicar en la misa.patheos

Fr. Dwight Longenercker

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Publicado el 4 marzo, 2016 en Formación diaconal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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