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“El diaconado: Un orden descuidado” por Nathan Schneider.

Solo he conocido a una persona de mi generación, apenas lo suficientemente joven para ser milenaria que tuvo una llamada a ser un diácono. Él era un episcopal. Estaba estudiando para una licenciatura en teología en una universidad importante, en la que están más acostumbrados a producir graduados que aspiran a títulos elevados como director general y obispo. Pero habló sobre el papel especial del diácono como un puente entre la jerarquía y el pueblo, y acerca de la humildad y la santidad de la llamada. Hablaba de ello como una manera de curar las divisiones de la iglesia. Después de unos minutos de conversación en una puerta, él consiguió que me preguntase por primera vez acerca de que la llamada fuera para mí, aunque yo era entonces todavía muy lejos de los 35 años, el mínimo para un diácono en la Iglesia romana. No existieron escasez de ocasiones durante esos años, como un nuevo convertido al catolicismo, en las que me habían pedido ser sacerdote; pero nunca me lo hicieron sobre el diaconado.istock_32591822_large

¿Cuántos de nosotros hemos considerado el diaconado para nosotros mismos? Nuestras oraciones de los fieles a menudo incluyen las peticiones por las vocaciones sacerdotales, pero ¿cuándo se hacen por los diáconos? Ha pasado medio siglo desde el Concilio Vaticano II en el que se restauró el diaconado permanente, incluso para los hombres casados, y ahora Francisco ha establecido una comisión para considerar la posibilidad del diaconado de las mujeres. La posibilidad de este orden descuidado pronto puede referirse a  muchos más de nosotros.

Por lo tanto, los historiadores están revisando las historias de diaconisas en las primeras, mujeres importantes y significativas de la Iglesia. Los activistas están elaborando líneas de batalla en torno a esta última amenaza al patriarcado familiar. Menos fuertes y menos visibles, sin duda, son las mujeres y los hombres que están pensando y orando por la llamada en voz baja. Tal vez se están imaginando lo que iban a predicar desde el púlpito o cómo iban a calmar a un bebé que acababan de bautizar Tal vez que han comenzado mencionar la idea de sus cónyuges o ser objeto de burlas al respecto por parte de sus hijos.

Podemos apostar que el Papa es ambivalente, a lo sumo, alrededor de un diaconado que acoge a las mujeres. En el pasado ha respondido a la idea de la mujer cardenales, por ejemplo, con la preocupación de que no haría sino reforzar aún más el elitismo de oficina ha tratado de disipar. “Las mujeres en la iglesia deben ser valoradas”, dijo una vez, “no clerical.” Con razón, quiere celebrar una gama más amplia de las vocaciones en la vida de la iglesia, no sólo los que tienen un peldaño en la jerarquía. Sin embargo, eso no le ha impedido que se nombra a los hombres como cardenales. Se trata de una iglesia de oficina. Para configurar “clericalismo” como una barrera absoluta para algunos y otros no sólo socava la seriedad de una campaña para desafiar a sus excesos.
Su Santidad, usted es el Papa, que es la razón (además de su sabiduría particular y carisma) importa tu opinión en el primer lugar. La mayor parte del resto de nosotros no no son papas, no son sacerdotes, diáconos, no son columnistas incluso para los Estados Unidos . Nuestra sabiduría y carisma particular, estancias encajonados y en silencio cuando nos reunimos con nuestros vecinos para el culto. Escuchamos una y otra vez, si es o no lo que los clérigos dicen que es sabio, carismático o incluso coherente. El clericalismo es el menor de nuestros problemas. Lo que nos falta, más bien, son voces voces, cada una de otras, la sabiduría de uno al otro. Obtenemos los rastros de ella sobre el café cuando se termina la misa, pero incluso entonces estamos tan inexperto en hablar nuestra fe que nos ceñimos a la mayoría de los temas seculares más seguras. Cuando el sacerdote camina por, actuamos como si estuviéramos hablando de las lecturas de la Biblia.

Este silencio es más amortiguación que el clericalismo, sobre todo cuando hay cada vez menos clérigos reales. El primero y el mejor antídoto, siempre, es permitir que el Espíritu pueda expresarse más libremente y con confianza a través de nosotros como laicos. Pero al menos tan larga como la nuestra sigue siendo una iglesia dirigida por clérigos, con tal de que confieren a su jerarquía casi un monopolio en la voz, debemos inundar al servicio de las órdenes sagradas como podamos. Debemos mantenerlos santo, y honrar a las costumbres de nuestros antepasados, pero vamos a hacerlo detener a nadie con una verdadera vocación para predicar y bautizar como comandos de nuestro Dios.

En caso de ser diácono? Tal vez. No lo sé. Sentarse con esa hermosa posibilidad. Deja que te dará la lata, si lo hará. Hay tantas buenas vocaciones en el mundo y la Iglesia, sin embargo, éste ha sido pasado por alto durante demasiado tiempo. El Papa nos quiere estudiar con ojos frescos. Pero vamos a hacer más de estudio. Inundemos éste con nuestra vocación, nuestras voces y nuestras oraciones.

Nathan Schneider es el autor de Gracias, la anarquía y Dios en prueba. Página web: nathanschneider.info

COMENTARIOS

William Rydberg | 07/10/2016 – 14:57

Cuando uno se encuentra con un Diácono, la opinión de que más Diáconos se necesitan por lo general viene a la superficie bastante rápido. Ahora discusión acerca de la posibilidad de cambiar el entendimiento de la Iglesia sacramento del Orden está en el horizonte.

Podría esto ser re-clericalización a escondidas?

Se aprecia que son un convertido, pero para aquellos de nosotros lo suficientemente grande, el clericalismo era tan incrustado desde antes del Vaticano II que un significantes de un tío o la piedad de la tía era que él o ella tenía “pensamiento” acerca de ser un sacerdote o “sean considerados “entrar en la Casa Madre.

En lo que a las personas de 35 o más querer ser diáconos, sucede que hay escasez en mi parroquia local. Una “gradual” el mes pasado … El requisito de la Arquidiócesis es que el cónyuge tomar los cursos y aprobar.

En mi opinión,

En Cristo,americanmagazine

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Publicado el 8 octubre, 2016 en Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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