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Fría respuesta a la llamada a suspender las ordenaciones de diáconos en Irlanda

Un llamamiento de un líder de una organización de sacerdotes irlandeses de que las diócesis se abstuvieran de ordenar nuevos diáconos permanentes recibió una respuesta escarchada en este lado del estanque de diáconos y líderes de sacerdotes contactados por NCR.

La propuesta fue hecha por el P. Roy Donovan de la Asociación de Sacerdotes Católicos en Irlanda. Dijo que ordenar a los diáconos agrega “otra capa clerical masculina al ministerio” y es una forma de “extender el patriarcado” en una nación católica que siente el impacto de la escasez de nuevos sacerdotes.

Donovan argumentó en una declaración este verano que la iglesia espera ordenar a los diáconos hasta que una comisión establecida por el Papa Francisco para estudiar el papel de las mujeres en el diaconado libere sus hallazgos.

Pero la idea de Donovan es injusta para los diáconos que ya están en el camino de la ordenación y malinterpreta su papel, dijeron los clérigos estadounidenses y un diácono canadiense.CNS-Nonviolence c

Él “no entiende el propósito del diaconado permanente”, dijo Thomas DuBois, un diácono con sede en Columbus, Ohio, que es director ejecutivo de la Asociación Nacional de Diaconados Directores. Los obispos que tienen un programa de diaconados “no son sólo los clérigos de formación”, dijo.

El papel de los diáconos no es el de un mini-sacerdote, disponible para presidir las bodas y los bautismos durante la predicación en la Misa. El orden antiguo, que tiene sus raíces en la iglesia primitiva, se dedica a satisfacer las necesidades de las viudas, huérfanos y los pobres de la comunidad cristiana, subrayó DuBois.

DuBois rechazó la idea de que los diáconos pueden servir como un reemplazo para la disminución en el número de sacerdotes, ya sea en los Estados Unidos o Irlanda. El diaconado fue reintroducido en la iglesia después del Vaticano II. Actualmente hay alrededor de 45.000 diáconos permanentes en todo el mundo, con 18.000 en los Estados Unidos.

“Nunca fue la intención de la iglesia para usar diáconos como reemplazos para los sacerdotes”, dijo DuBois.

Dijo que hay una necesidad de ministerio de diaconado por su cuenta, y que los católicos laicos en los EE.UU. necesitan lo que los diáconos pueden ofrecer. Dijo que suspender las ordenaciones sería injusto para los que estudian para el diaconado, que puede ser un proceso de cinco o seis años.

El diácono Henry Verschuren de la Arquidiócesis de Toronto estuvo de acuerdo en que Donovan tiene una visión distorsionada del diaconado, aunque está de acuerdo con el sacerdote irlandés en que las mujeres deben ser ordenadas como diáconos.

Verschuren, ordenado en 1980, sirve en el ministerio en un complejo de ancianos donde ahora vive.

“Estoy totalmente asombrado por ese concepto del diaconado, aunque estamos involucrados en la liturgia, nuestra primera razón para ser diácono es servir a las personas fuera de la sociedad regular, en los hospitales, las cárceles y las ciudades calles “, escribió. La propuesta de Donovan, dijo, es indicativa de un nuevo tipo de clericalismo, viendo el diaconado como parte de capas de jerarquía.

El Diácono Mark Leonard, de la Diócesis de Albany, Nueva York, dijo que Donovan, para ser coherente, debería ser más explícito en sus críticas a un clero de todos los hombres, incluyendo sacerdotes y diáconos.CNS-Deacon ordain c

“Si va a decirlo, salga a decirlo, y no utilice el diaconado masculino como una herramienta.” “Estamos lo suficientemente usados”, dijo Leonard.

Si la comisión decidiera no ordenar a las mujeres como diáconos, el resultado sería que ningún nuevo diácono estaría listo para ser ordenado, dijo Leonard.

Fr. Anthony Cutcher, presidente de la Federación Nacional de Concilios de Sacerdotes y pastor de la parroquia de San Pedro en Huber Heights, Ohio, dijo que estaba de acuerdo con el Papa Francis en que las mujeres necesitan ser desempeñadas en papeles más completos en la toma de decisiones de la iglesia.

Pero la suspensión de las ordenaciones al diaconado no aumenta el objetivo de hacer avanzar a las mujeres en la iglesia, dijo.

Cutcher tiene experiencia trabajando con diáconos. Hay siete en su parroquia, que sirven en visitas al hospital y funerales, entre otros ministerios.

Esa acción resultaría en menos diáconos y, dijo, ya “el pueblo de Dios está siendo negado los sacramentos” que los diáconos pueden presidir. La suspensión de las ordenaciones diaconales “haría un poco más difícil el acceso a los sacramentos en el ínterin”.

Con el horizonte de Chicago en el fondo, los diáconos oran mientras los participantes se reúnen para poner fin a la violencia y promover la paz durante el octavo servicio anual de Oración Sunrise y la misa el 26 de agosto en Chicago, un evento auspiciado por los Diáconos Negros de Chicago. (CNS / Karen Callaway, Católica de Chicago)

Sobre estos temas, dijo, “la iglesia se mueve lentamente y deliberadamente”. Si las diócesis suspendieran el entrenamiento con diaconados, sería más difícil reiniciarlo una vez suspendido. Incluso si la iglesia permitiera ordenar a las mujeres como diáconos, podría tardar de 15 a 20 años para que el cambio aparezca en las parroquias.

“Comprendí su punto de vista”, dijo Cutcher sobre la propuesta de Donovan. “Sin embargo, no quiero hacerlo a expensas del pueblo de Dios”.

Deborah Rose-Milavec, directora ejecutiva de FutureChurch, un grupo de reforma de la iglesia con sede en Lakewood, Ohio, que apoya la ordenación de mujeres como diáconos, dijo que apoya los sentimientos de Donovan pero no su propuesta.

“Creo que necesitamos mujeres diáconos”, dijo. “Pero soy siempre cauteloso sobre poner un grupo contra otro.”

Fr. Bob Bonnot, sacerdote de la diócesis de Youngstown, Ohio, y presidente del equipo de liderazgo de la Asociación de Sacerdotes Católicos de Estados Unidos, el homólogo estadounidense de la asociación de sacerdotes irlandeses, dijo que su organización apoya la ordenación de mujeres como diáconos.

Pero, hablando por sí mismo, dijo que la idea de suspender las ordenaciones al diaconado es mala.

En Estados Unidos, dijo, “el diaconado está entrando en su propio” y ha demostrado ser un recurso pastoral vital. La suspensión de las ordenaciones en este momento cortaría el trabajo vital del ministerio que los diáconos realizan, dijo Bonnot.

Por Peter Feuerherd   ncronline

 

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Publicado el 19 septiembre, 2017 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Ordenaciones y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. 1 comentario.

  1. QUE SEA EL ESPÍRITU SANTO QUIEN GUIÉ AL PAPA FRANCISCO, A LOS CARDENALES Y OBISPOS Y NO EL CAPRICHO DE ALGÚN LIBERAL QUE NO FUNDAMENTA SU IDEAL.

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