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¿Repensando el celibato y el diaconado?

El último número del National Catholic Register (29 de mayo de 2016) presenta comentarios del padre. Raymond De Souza titulado, ” Una oportunidad para repensar el diaconado permanente. “Es una reacción a los comentarios que el Papa Francisco hizo la semana anterior indicando el posible establecimiento de una comisión para estudiar la cuestión de las diaconisas .image

P. De Souza considera que tal comisión es una oportunidad para repensar nuestro enfoque del diaconado permanente como un todo. Han pasado casi 50 años desde que el papa Pablo VI restauró el diaconado como una orden permanente, y todavía hay cierta confusión en cuanto al papel del diácono en la Iglesia y en el mundo. P. De Souza aborda esto un poco en su artículo, haciendo muchos buenos comentarios y termina abordando el tema del celibato.

“Los hombres que son diáconos de transición en camino a ser sacerdotes ordenados hacen su promesa de celibato en su ordenación diaconal. Por lo tanto, está relacionado con el estado clerical, no con el sacerdocio per se . Sin embargo, la práctica habitual es que los diáconos permanentes están casados ​​… La tradición del celibato en la Iglesia latina se ha relacionado con el estado clerical, no tanto con el sacerdotal. La realidad de los diáconos permanentes casados ​​lo deja menos claro.

“Tal vez debería haber un replanteamiento, entonces, del celibato en el diaconado. Sin embargo, la respuesta casi automática, ¿por qué no ser simplemente un sacerdote? – esto indica que nuestro pensamiento sobre el diaconado en sí mismo necesita trabajo “.

En efecto.

Existe una idea generalizada errónea de que los diáconos son aspirantes a sacerdotes. Los hombres casados ​​que quieren ser ordenados al sacerdocio no pueden, y así se ordenan al diaconado como un premio de consolación. Tal es la percepción de muchos. Y sin duda es exacto en más de unos pocos casos.

Sin embargo, es apenas universal. No puedo hablar por nadie más que por mí mismo, pero mi percepción de los otros hombres en formación conmigo es que ninguno de nosotros quiere ser sacerdote. Todos queremos ser diáconos. Sí, estamos todos casados. Si no fuéramos, ¿sentiríamos lo contrario? Quién es decir

Esta pregunta, si tanto el diaconado como el sacerdocio estaban limitados a hombres célibes, ¿por qué alguien no elegiría ser sacerdote? Implica que el diácono no es “exactamente un sacerdote”. El diaconado termina siendo definido por lo que no es, en lugar de lo que es.

Pero volvamos la cuestión a su principio. En lugar de preguntarse qué pasaría si los diáconos tuvieran que ser célibes, ¿qué pasaría si los hombres casados ​​pudieran ser ordenados sacerdotes? Tendría una situación similar con el diaconado y la elección del sacerdocio del mismo grupo de hombres elegibles. ¿Cómo se vería eso?protodeacon

Se vería como en Oriente.

En las Iglesias orientales, los hombres casados ​​pueden ser ordenados al diaconado y al sacerdocio, mientras que los obispos deben ser célibes. Entonces, si los hombres casados ​​pueden ser ordenados al diaconado y al sacerdocio, ¿quién elegiría ser diácono? “¿Por qué no solo ser un sacerdote?”, Le preguntó al Padre. La pregunta de De Souza.

Conozco a dos diáconos católicos greco-ucranianos, ambos casados, y una vez les pregunté cómo discernían el llamado al diaconado. ¿Por qué no se convirtieron en sacerdotes?

Me dijeron que simplemente no funcionaba así. Uno no tenía un llamado para ser diácono o sacerdote, per se . Uno fue llamado para ser un clérigo. Y uno ingresó al estado clerical con el diaconado. Algunos diáconos luego son llamados a ser sacerdotes, así como algunos sacerdotes más tarde son llamados a ser obispos. Simple como eso. Convertirse en un clérigo implica un compromiso de servir a la Iglesia, sin embargo, uno está llamado a hacerlo. Esto puede significar convertirse en sacerdote, si uno tiene esa vocación, pero todos los clérigos comienzan con el diaconado, y algunos se quedan allí de por vida. (También evitan todo el vicio de transición v. Diaconisas permanentes).

Si entramos en una situación en la Iglesia Latina donde los diáconos permanentes debían ser célibes, o por el contrario, si a los hombres casados ​​se les permitía ser ordenados sacerdotes, probablemente tendríamos que abordar todo de manera similar a como lo hacen en el este.cabo forte

Y realmente, no hay ninguna razón por la que no podamos hacer eso ahora.

P. De Souza señala que los diáconos de transición hacen un voto de celibato en su ordenación, mientras que los diáconos permanentes no lo hacen. Pero eso no es del todo exacto. La distinción no es transitoria v. Permanente, sino casada vs. no casada. Cualquier hombre soltero que es ordenado diaconado hace una promesa de celibato, ya sea que tenga la intención o no de ser ordenado sacerdote (y sí, hay diáconos permanentes célibes). Cualquier hombre casado que es ordenado al diaconado se compromete a no volver a casarse si su esposa lo dejara antes de tiempo, con el entendimiento de que no es elegible para ser ordenado sacerdote mientras está casado.

Esto no es tan diferente de la situación en el Este, excepto que en esas Iglesias los diáconos casados ​​pueden ser ordenados sacerdotes (pero los sacerdotes casados ​​no pueden ser ordenados obispos).

Una gran parte de la confusión que rodea a los diáconos proviene del hecho de que durante tanto tiempo en la Iglesia latina, cada miembro del clero estaba en el camino hacia el sacerdocio y simplemente no sabemos qué hacer con el clero que no es sacerdote. Creo que el tiempo lo resolverá. Pero creo que alejarse de la distinción entre diáconos “de transición” y “permanentes” sería una gran ayuda.

Por Matthew Newsome en Test Everythingblog

Marthew Newsome esta casado y es padre de seis. Ministro del Campus. Fabricante de la cremallera Pastor. Candidato para la ordenación al diaconado permanente y  bebedor de café fino.matew

 

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Publicado el 13 enero, 2018 en Esposas de diáconos. Familia., Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. 1 comentario.

  1. Rafael María Calvo Forte

    Discernir.
    Pienso como los clérigos de Rito Oriental.
    Según mi parecer, la cosa está pensada en los futuros hombres consagrados a la vida religiosa o monacal. ¿Disminuirían?
    Pienso que el Espíritu sopla donde quiere.

    Me gusta

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