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Los diáconos castrenses en las Fuerzas Armadas Francesas

FUNDAMENTOS

La Capellanía militar católica está presente en el Ministerio de los ejércitos. Su base legal es la ley de 8 de julio 1880 9 diciembre de 1905 16 de marzo de 2005, por el decreto de 1 de junio, 1964 16 de marzo de 2005, por el Decreto N ° 2011-1983 de 28 de diciembre de 2011 y el decreto del 16 de marzo de 2005. Estos textos especifican el derecho fundamental de cada soldado a practicar su religión y las responsabilidades del comando en el ejercicio de los cultos.

El soldado toma la decisión de ponerse al servicio del país, excediendo sus intereses personales. Él debe prepararse para vivir en situaciones excepcionales que lo confrontan con extrema angustia y muerte. Esta especificidad es la razón principal de la capellanía militar. Sus familias también deben soportar las condiciones y la vida de compromiso militar: la ausencia y la angustia generada por la participación en operaciones externas, el desarraigo geográfico … Es dentro de este marco que la presencia y acción capellanía, que reúne a todos los militares, los civiles de defensa y de sus familias, la ayuda moral y espiritual que ayuda a equilibrar el combate y la cohesión de la comunidad. Esta acción se ejerce en estrecha relación con la Diócesis de los Ejércitos Franceses (DAF).

UNA DIOCESIS RECIENTE – UNA VIEJA MISIÓN

Logo-diócesis-a-militar-francésLa capellanía militar ha vivido en épocas pasadas en una situación de hecho que no estaba apuntalada por ninguna organización eclesiástica.

La primera institución militar real de la Capellanía Católica fecha 23 de abril 1951, cuando el Papa Pío XII creó el concepto de “ejércitos” vicariato por la Instrucción semper Solemne  que finalmente da un estatus de diversas organizaciones erigidas a nivel local para satisfacer las necesidades espirituales militar. El Papa entonces se considera el único obispo de los ejércitos de todos los países: delega sus poderes a un prelado que se convierte en su vicario para cada país.

Por el decreto votis Obsecundare 26 de julio de 1952, Pío XII organizado a petición de Francia, la capellanía militar de nuestro país de acuerdo con los principios de su formación en 1951. El arzobispo de París fue nombrado vicario para el ejército francés en el nombre del Papa Esta situación dura doce años: en 1964 el arzobispo de París descargó la capellanía militar sobre un obispo auxiliar. El vicariato luego toma su autonomía separándose gradualmente de la administración del arzobispado de París.

Este proceso de independencia terminó con la constitución apostólica curiae militum spirituali  promulgada por Juan Pablo II el 21 de abril de 1986. Este cambio en las sanciones de estado del éxito del experimento puesto en marcha por Pío XII. Bajo esta constitución, el Vicariato de las Fuerzas Armadas se convirtió en la diócesis de los ejércitos franceses y desde entonces ha operado como cualquier otra diócesis en Francia.32632592084_df62e4386b_b

El patrón de la diócesis es San Luis, rey de Francia, confesor de la fe. La Iglesia de San Luis de los Inválidos (París VII °) conocida como “Iglesia de los Soldados” se erigió como una catedral en la fundación de la diócesis.

UNA DIÓCESIS SIN UNA FRONTERA

La Capellanía Militar Católica presenta una organización adaptada a la de los ejércitos . Al mismo tiempo, constituye una diócesis. Es una diócesis sin fronteras , que no tiene una unidad geográfica, cuya sede se encuentra en París 6, rue Notre-Dame des Champs.

Donde la ubicación geográfica de un llamado sólo su integración del derecho en una iglesia local, territorial delimitado, aquí es la misión – y por lo tanto el compromiso profesional para asumir – que agrega los bautizados en Diócesis a los ejércitos .

Su jefe, “el principal capellán de la religión católica”, se coloca con el Jefe de Estado Mayor de las Fuerzas Armadas. Él es obispo de la diócesis de los ejércitos franceses . Como tal, participa en la conferencia de obispos de Francia . Es asistido por un diputado – vicario general – y un diputado por el ejército (Tierra, Aire, Mar, Gendarmería) – capellanes nacionales. En cada Tierra de Defensa, él es representado por un capellán regional que coordina el trabajo de los capellanes locales. El actual obispo de las fuerzas armadas es el obispo Antoine de Romanet, ordenado e instalado el 10 de septiembre de 2017.

UNA DIÓCESIS DINÁMICA

La Diócesis de los Ejércitos está en una fuerte dinámica espiritual. Él vive un período clave, un punto de inflexión. En sus inicios, hace 30 años, un acto profético fue seguido por una conciencia de trabajo de pertenecer a una capellanía con las direcciones, links, comisiones de piedra … Este capellán estaba esperando para una dimensión diocesana.

Hoy vemos crecer en el poder esta dimensión diocesana. La incorporación legal de diáconos y sacerdotes, la creación de la Maison Saint Louis y el seminario en 2014 son, entre otras cosas, las manifestaciones de este movimiento. Esta dimensión diocesana es necesaria para alimentar la vida de la capellanía militar desde un punto de vista espiritual, como una realidad de la Iglesia, pero también en el nivel material: por ejemplo, en flow RH, la diócesis necesita un conjunto de reclutamiento de sacerdotes capellán, específicamente entrenados. Un verdadero ministerio pastoral de la Iglesia diocesana va más allá del estricto perímetro de la capellanía militar católica.

Finalmente, nuestros capellanes militares católicos, más que en otros lugares, tienen sus raíces en su identidad. Integrados estructuralmente con los ejércitos, saben que se supone su misión y su posición católica. El capellán puede enfocarse en su misión de adoración, escucha, apoyo, consejería y acompañamiento espiritual. La presencia de otros cultos también lo obliga a definir con precisión sus contornos. Por lo tanto, su postura y su misión se definen de manera franca y simple. Es una fuerza.

UNA DIÓCESIS EN LA NECESIDAD DE COHESIÓN

Debido a su división geográfica, la diócesis tiene un esfuerzo cohesivo permanente para renovar. La Peregrinación Militar Internacional anual – PMI – en Lourdes, la culminación de las actividades propuestas por las diversas capellanías militares, es una oportunidad para demostrar esta unidad. Reúne a más de 12,500 soldados franceses y extranjeros y ofrece la oportunidad de celebrar los sacramentos de iniciación cristiana para adultos preparados durante el año en la capellanía.

LA DIACONAT PERMANENTE

La diócesis de los ejércitos tenía diáconos permanentes desde su creación. Vienen principalmente de las diócesis territoriales y sirven un tiempo para los ejércitos.
Pueden servir a tiempo completo (estado militar) o reserva operacional (militar durante 30 días el primer año hasta 60 días los otros años).
En 2006, por iniciativa del Obispo Le Gal, el primer diácono permanente fue incardinado en la Diócesis de los Ejércitos.
Hasta la fecha, del número de diáconos, un cuarto está en la diócesis. Se puede entender por sus orígenes porque muchos son del ejército.

Su formación es heterogénea porque los candidatos se distribuyen en todo el territorio nacional.

Como regla general, dado que la diócesis no tiene un equipo de formación, los candidatos siguen el curso de formación de la diócesis de su hogar. Cuando se completa la formación y la decisión del obispo, las instituciones y el llamado al diaconado se hacen dentro de la propia diócesis de los ejércitos.

Antes de la ordenación , siempre hay un período de al menos dos años, como capellán laico. Esto permite, apreciar al candidato. Es importante ver cómo se adapta en el ejército, pero también cómo trabaja para el Señor.
Él está acompañado por otros capellanes y por su sacerdote moderador. A veces, el candidato no puede posicionarse como capellán, especialmente si proviene del ejército. Porque el capellán está fuera de la jerarquía, incluso si es un oficial asimilado.

La tradición dice que él tiene el rango de aquel a quien habla.

Los candidatos provenientes del “civil” pueden encontrar dificultades de integración, como el uso de uniformes o disciplina.
Esto no significa que el candidato no sea llamado al diaconado, pero no podría estar en la diócesis.

En el ejército como en el servicio público, uno no puede ejercer más allá del límite de edad. Para el capellán con estado militar, ella tiene 66 años y 71 años para un capellán en reserva operativa.

Hace dos años, tuvimos nuestro primer diácono permanente incardinado a la diócesis de los ejércitos, alcanzado por el límite de edad. Incapaz de ejercer la capellanía militar, presta servicios en la diócesis de su hogar. Se firma un acuerdo entre las dos diócesis.
Para otros capellanes alcanzados por el límite de edad, regresan a su diócesis de origen.
Para algunos, no siempre es fácil después de más de 20 años fuera de su diócesis. A veces no tienen un departamento, es un poco diferente.

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Según lo solicitado por el Directorio para el Ministerio y la vida de los diáconos permanentes, la fraternidad diaconal se reúne al menos una o dos veces al año.
El delegado diocesano al diaconado permanente elige un lugar diferente en cada reunión, incluso si París es el más central para nosotros. Aprovechamos estas reuniones, para entrenarnos, compartir y descubrir otras diócesis. En general, les pedimos a los diáconos de las diócesis donde se llevan a cabo nuestras reuniones de fraternidad que compartan sobre lo que sucede en casa. Puedo asegurarles que es muy gratificante y, al mismo tiempo, nos permite ampliar nuestra visión del ministerio diaconal.

En cuanto a la capacitación, también tenemos los días de estudio que tienen lugar a principios de año durante 4 días. El tema es elegido por el obispo y diversos oradores vienen a abordar el tema de acuerdo con sus temas. En esta capacitación, todos los capellanes deben participar. Esto representa aproximadamente 155 participantes. Aprovechamos este tiempo para compartir en nuestros ministerios.

Antes de cerrar nuestro tema, me gustaría hablar sobre el lugar de las esposas. Es diferente de otras diócesis por dos razones:

  • El primero se debe a la dispersión de diáconos en todo el país. Es difícil encontrarse juntos. Esto generaría un golpe financiero muy importante.
  • El segundo es en la vida del soldado. Cuando regresé al ejército nuestros jefes dijeron que la esposa no estaba en el “paquete”. Confieso que es una forma muy poco ortodoxa de hablar sobre las mujeres. Si no estaban allí en el apoyo moral y diario del marido y de la familia, el soldado no podría ejercer su profesión en las mejores condiciones.

A menudo me gusta decir que todas las medallas que los militares han recibido, se las deben a sus esposas. Incluso podrían ser premiados.
Todo esto para decir que la esposa es más retraída. Como la mayoría de nosotros venimos del ejército, estamos inmersos en él.
Esto no significa que no estamos pescando en este punto. Es cierto que sería bueno si las esposas pudieran reunirse de vez en cuando.

CONCLUSIÓN

La diócesis de los ejércitos es una diócesis joven por su creación, pero también está compuesta por jóvenes de todos los horizontes. Es un verdadero lugar de misión de evangelización que une muy bien la exhortación del Papa Francisco a ir a las periferias.
Si en su corazón siente un llamado a servir un tiempo en la diócesis a los ejércitos, no dude en contactarnos. Hay espacio para los sirvientes que quieren trabajar en la viña del Señor en un ambiente inusual.

Editores:

Abad Christopher ARRENDAMIENTO, diácono
Capellán Florence St Quentin
Abad Hubert Marie Taute, diácono
Abad Cristiano HEINTZ, diácono
padre Jean-Marie WEINACHTER, diácono

diaconat.catholique.fr

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Publicado el 4 abril, 2018 en Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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