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Valoración del diaconado permanente de la Arquidiócesis de Chicago al cumplir 50 años

“La pregunta es qué puede aportar una persona al diaconado y, por lo tanto, al pueblo de Dios”, “Es mucho más importante entender quién es el diácono, en lugar de entender lo que hace”

“El matrimonio sacramental debe ser protegido a toda costa”, “A Satanás le encantaría usar un sacramento, las Órdenes Sagradas, para socavar otro sacramento.  Alrededor del 99 por ciento de los diáconos trabajan fuera de la iglesia, aunque, al igual que los sacerdotes, los diáconos son diáconos las 24 horas del día, los siete días de la semana. Las esposas participan en ciertas experiencias clave, tales como días de reflexión y retiros, porque tienen que conocer y apoyar el ministerio al que ingresan sus maridos. Muchos eligen también participar en las clases académicas. Las esposas tienen la oportunidad no solo de aprender sobre el ministerio de sus maridos sino también de conocerse entre ellas. Queremos que las mujeres tengan su propio grupo de apoyo. Donde pueden hablar de las alegrías, pero también de las frustraciones que conlleva. Terminan siendo un sistema de apoyo el uno para el otro “.

“El diácono es literalmente los ojos y los oídos del obispo”, “Él es el agente del obispo”. Él es el icono sacramental de Cristo al servicio del mundo “

“Los hombres pasan el año de aspiración haciendo más discernimiento,asegurándose de que realmente tengan una vocación de ser un diácono ordenado. Durante ese tiempo,  a los hombres y sus párrocos se les pide que no anuncien que están en formación del diaconado en sus parroquias para evitar aumentar las expectativas. No esperamos que los hombres sepan si Dios realmente los llama al diaconado hasta después de ese año”, At the close of the Mass, we will note the presence of the following people and thank them for their history of support and leadership in the Diaconate in Chicago:

Father Ed Salmon and Fr. Mike Ahlstrom, our two vicars emeriti.
                Father

 ARTÍCULO:

La orden de los diáconos comenzó en los primeros días de la iglesia, cuando los apóstoles originales llamaron a los hombres de la comunidad para ayudarlos a servir a la comunidad de creyentes. Pero el orden de los diáconos permanentes, aquellos que no estaban en formación para convertirse en sacerdotes, cayó en desuso en el siglo quinto. Hace cincuenta años, regresó, y la Arquidiócesis de Chicago ha sido uno de los líderes en formación de diaconado desde entonces.

Desde 1972, la Arquidiócesis de Chicago ha ordenado a más de 1,400 hombres como diáconos permanentes y tiene la mayor comunidad diaconal en el mundo, según David Brencic, director asociado de la Oficina del Diaconado de la arquidiócesis. Quinientos treinta diáconos activos ministran en 260 parroquias, y otros 77 diáconos que están incardinados en la arquidiócesis sirven en otras diócesis de todo el país.
El 50 aniversario es significativo porque reconoce cómo son los diáconos permanentes “nuevos en la escena”.

“Cincuenta años es solo un breve respiro en los 2.000 años de historia de la iglesia”, dijo el Diácono Richard Hudzik, vicario de los diáconos. “Pero realmente el diaconado se remonta a los Hechos de los Apóstoles y a Stephen y los otros seis hombres buenos y verdaderos que estaban allí para cuidar de las viudas de habla griega”.

La idea del diaconado permanente se revivió como parte del Concilio Vaticano II, con la Constitución Dogmática sobre la Iglesia (“Lumen Gentium”) que decía: “El diaconado puede en el futuro ser restaurado como un rango propio y permanente de la jerarquía. Pertenece a los órganos territoriales competentes de los obispos, de uno u otro tipo, decidir, con la aprobación del Sumo Pontífice, si es oportuno designar a esos diáconos para el cuidado de las almas y dónde es oportuno “(n. ° 29). )

En 1967, dos años después de la finalización del concilio, el Papa Pablo VI emitió el Sacrum Diaconatus Ordinem (“Orden Sagrada del Diaconado”), que autorizaba el restablecimiento del diaconado permanente. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos aprobó su establecimiento en los Estados Unidos al año siguiente, y los sacerdotes y obispos auxiliares inmediatamente solicitaron al Cardenal John Cody que comenzara un programa en Chicago.

Brencic dijo que el Cardenal Cody inicialmente pidió que los pastores nominen a 12 candidatos. Respondieron con una lista de casi 150 hombres, que comenzaron su formación en 1970. Dos años más tarde, 97 fueron ordenados.

Mucho ha cambiado en el proceso de formación desde esa primera clase, dijo el Diácono Bob Puhala, quien ha sido director del Instituto de Estudios Diaconales en la Universidad de St. Mary of the Lake / Seminario Mundelein desde 2005 y diácono desde 1998.

El programa de formación ahora lleva cuatro años. Se expandió de dos a dos años y medio en 1974, y a tres años en 1979, dijo Puhala. Luego, en 1998, el Vaticano publicó las Normas Básicas para la Formación de Diáconos Permanentes, y el Directorio para el Ministerio y la Vida de los Diáconos Permanentes, estableciendo nuevos estándares de formación. At the close of the Mass, we will note the presence of the following people and thank them for their history of support and leadership in the Diaconate in Chicago:

Father Ed Salmon and Fr. Mike Ahlstrom, our two vicars emeriti.
                Father

Esos estándares incluyeron el año de aspiración, que se convirtió en parte del proceso de formación en la arquidiócesis en 2000.

Los hombres que ingresan en aspiración ya han orado acerca de sus vocaciones, han consultado con sus pastores y con sus esposas si están casados, y han rezado y pensado un poco más, dijo Puhala. El formulario de solicitud se ejecuta alrededor de nueve páginas; eso no cuenta las cuatro o cinco páginas que sus esposas llenan para dar su consentimiento, algo que harán cuatro veces más antes de ordenar a sus maridos.

Después de eso, los hombres pasan el año de aspiración haciendo más discernimiento, dijo Puhala, asegurándose de que realmente tengan una vocación de ser un diácono ordenado.

Durante ese tiempo, dijo Puhala, a los hombres y sus pastores se les pide que no anuncien que están en formación de diaconado en sus parroquias para evitar aumentar las expectativas.

“No esperamos que los hombres sepan si Dios realmente los llama al diaconato hasta después de ese año”, dijo Puhala.

Una junta se reúne con los hombres una vez que terminan su aspiración y disciernen con ellos si deben pasar al programa de candidato a diácono de tres años.

Ese programa incluye las cuatro dimensiones del ministerio del diaconado.

Para formarlos en la dimensión espiritual, cada hombre se encuentra con un director espiritual que es sacerdote, y asiste a retiros y días de reflexión. Dos clases por semestre, a menudo las mismas clases que toman los seminaristas, forman la dimensión intelectual. Como parte de la dimensión pastoral, los hombres aprenden cómo ser buenos oyentes, cómo dar una homilía y cómo hacer liturgia. La dimensión humana incluye el servicio a los marginados, así como la comprensión de sus propios dones y talentos.

“La pregunta es qué puede aportar una persona al diaconato y, por lo tanto, al pueblo de Dios”, dijo Puhala. “Es mucho más importante entender quién es el diácono, en lugar de entender lo que hace”.

La formación prepara a los hombres para el triple ministerio de los diáconos: el ministerio de la Palabra, el ministerio en la liturgia y el ministerio de la caridad.

“El diácono es literalmente los ojos y los oídos del obispo”, dijo Puhala. “Él es el agente del obispo”. Él es el icono sacramental de Cristo al servicio del mundo “.

Alrededor del 99 por ciento de los diáconos trabajan fuera de la iglesia, dijo Puhala, aunque, al igual que los sacerdotes, los diáconos son diáconos las 24 horas del día, los siete días de la semana.

Las esposas participan en ciertas experiencias clave, dijo Puhala, tales como días de reflexión y retiros, porque tienen que conocer y apoyar el ministerio al que ingresan sus maridos. Muchos eligen también participar en las clases académicas.

“El matrimonio sacramental debe ser protegido a toda costa”, dijo Puhala. “A Satanás le encantaría usar un sacramento, las Órdenes Sagradas, para socavar otro sacramento”.

Katarzyna A. Kasiarz, directora asociada del Instituto de Estudios Diaconales, dijo que las esposas tienen la oportunidad no solo de aprender sobre el ministerio de sus maridos sino también de conocerse entre ellas.

“Queremos que las mujeres tengan su propio grupo de apoyo”, dijo Kasiarz. “Donde pueden hablar de las alegrías, pero también de las frustraciones que conlleva. Terminan siendo un sistema de apoyo el uno para el otro “.At the close of the Mass, we will note the presence of the following people and thank them for their history of support and leadership in the Diaconate in Chicago:

Father Ed Salmon and Fr. Mike Ahlstrom, our two vicars emeriti.
                Father

Una vez que se ordena a un diácono, dijo, la única expectativa firme de las esposas de los diáconos es que oren por sus maridos y sus ministerios. Algunas esposas hacen su propio ministerio como mujeres laicas, dijo, y otras eligen ayudar a sus maridos, pero eso no es obligatorio.

A pesar del rigor y el compromiso de tiempo requerido, la tasa de desgaste para la formación de diaconado es solo de aproximadamente 4 a 7 por ciento, dijo Puhala. A menudo, los hombres se van porque cambian las circunstancias de la vida, como una transferencia de trabajo o una enfermedad en la familia.

“Creemos que es porque hay mucho escrutinio previo a la aplicación”, dijo Puhala.

Ha escuchado a algunos candidatos decir en broma que no pueden esperar para ser ordenados, por lo que su carga de trabajo no será tan pesada, y él es rápido en corregirlos.

“En lugar de saber día a día, semana a semana lo que van a hacer, es un ministerio para la gente”, dijo Puhala. “No sabes cuándo alguien nos llama a las 9:30 de la noche y necesitas hablar sobre algo, o si alguien va a morir de repente y tienes que ir con la familia”. Estás al servicio del pueblo de Dios “.

Por Michelle Martin en Chicagocatholic

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Publicado el 8 junio, 2018 en Sin categoría. Añade a favoritos el enlace permanente. 1 comentario.

  1. ¡Felicitaciones y bendiciones a todos los diáconos permanentes de Chicago y a su amadas esposas que los apoyan muchísimo!!

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