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“Primero hagamos bien el diaconado masculino” por Greg Kandra, diacono

Por el diácono Greg Kandra en Patheos

Ha llegado el momento de estudiar y considerar “seriamente” el tema de la presencia de mujeres en la Iglesia, alegó el domingo por la noche el obispo Paul-André Durocher en las ondas de  Tout le monde en parle  (  TLMEP  ).

“Si las mujeres fueran diáconos, por ejemplo, [personas que asisten al líder de una iglesia local], tendrían el poder de casarse, de bautizar. Serían parte de los equipos directivos. Creo que es un primer paso ”, explicó cuando fue llamado para reaccionar sobre el problema.

Pero entre los sacerdotes, la realidad es más complicada, según el arzobispo de Gatineau. “El problema aquí es que el Papa dijo que no podía cambiar, que las mujeres no podían ser sacerdotes”, agregó. La única forma en que podría cambiar es si hubiera un consejo completo de todos los obispos sobre el tema, y ​​eso no es para mañana. ”

El arzobispo Durocher cree que debemos “trabajar ahora en lo que somos capaces de hacer”, especialmente en las iglesias locales, para que las instituciones clericales sean más igualitarias.

Bueno, eso es adorable, y, francamente, risible.

No sé cómo hacen las cosas en Canadá, así que tal vez sea diferente de cómo hacemos las cosas en los Estados Unidos.

Pero como he señalado antes: en muchos lugares de este país, los diáconos no tienen nada que se parezca remotamente al poder. “¿Parte del equipo directivo”? La mayoría de los diáconos te dirían que son mano de obra, no administración. Hay muchas parroquias donde los pastores no permiten a los diáconos predicar, bautizar o presenciar matrimonios. (Puedo dar fe de esto: algunas de las personas en los bancos tampoco están locas por eso. Tenía una novia que no quería que hiciera su ceremonia de boda, después de que el sacerdote original no estuviera disponible, porque tenía que tener un sacerdote.)img_6115

Y, por supuesto, hay obispos (y algunos sacerdotes más jóvenes) que han declarado que sienten que la vocación es innecesaria y solo otra agravación.

Todavía me quedan miradas incrédulas cuando cuento la historia que escuché cuando estaba en formación, de un monseñor que supo que un diácono estaría asistiendo a su misa y se echó a reír. “¿Un diácono?”, Dijo. “Diablos, si quisiera una maceta, habría llamado FTD”.

Y luego fue el momento en que asistí a la misa de la vigilia para el funeral de un sacerdote. Yo era el único diácono, entre una docena de sacerdotes. Yo estaba confiada y le pregunté al MC si había algo que pudiera hacer, cualquier cosa. “No, no lo creo”, dijo. “No necesitamos un diácono para la misa y tenemos suficientes sacerdotes para la comunión”.

Así que me senté en los bancos.

Así que cuando escucho a la gente exclamar que ser diácono trae consigo algún tipo de poder o influencia o importancia, me tengo que reír. No en realidad no.

Uno responde al llamado al diaconado por el amor al Señor y el deseo de servir.

He dicho esto antes y lo diré nuevamente: sea lo que sea lo que ungreg_kandra_photo (2).jpgo piense acerca de la teología del clero femenino, la realidad vivida de esta vocación es algo completamente diferente.

Si la Iglesia es seria al considerar a las mujeres diáconos, alentaría a 

todos los interesados ​​a que primero hagan bien los diáconos masculinos .

Y francamente, en ese sentido, todavía tenemos un largo camino por recorrer.

 

 

 

Artículo sobre la entrevista al obispo Paul-André Durocher en las ondas de Tout le monde en parle ( TLMEP ):

Mgr-Paul-André-Durocher-et-Alain-Pronkin

Ha llegado el momento de estudiar y considerar “seriamente” el tema de la presencia de mujeres en la Iglesia, alegó el domingo por la noche el obispo Paul-André Durocher en las ondas de Tout le monde en parle ( TLMEP ).

“Si las mujeres fueran diáconos, por ejemplo, [personas que asisten al líder de una iglesia local], tendrían el poder de casarse, de bautizar. Serían parte de los equipos directivos. Creo que es un primer paso “, explicó cuando fue llamado para reaccionar sobre el problema.

Pero entre los sacerdotes, la realidad es más complicada, según el arzobispo de Gatineau. “El problema aquí es que el Papa dijo que no podía cambiar, que las mujeres no podían ser sacerdotes”, agregó. La única forma en que podría cambiar es si hubiera un consejo completo de todos los obispos sobre el tema, y ​​eso no es para mañana “.

El arzobispo Durocher cree que debemos “trabajar ahora en lo que somos capaces de hacer”, especialmente en las iglesias locales, para que las instituciones clericales sean más igualitarias.

El especialista en noticias religiosas y colaborador de 98.5 FM, Alain Pronkin, también fue invitado al CBC Studio 42 para discutir la reciente cumbre del Vaticano sobre la prevención del abuso sexual por parte del clero.

“El gran problema, y ​​aquí es donde hay debates importantes, es sobre la transparencia de la Iglesia” en relación con la sociedad civil, el orden político y el propio clero. Internamente, argumentó.

Según los datos que ha presentado, alrededor del 40% de los clérigos estadounidenses son homosexuales. “Es problemático porque todavía hay cardenales que dicen que si eres gay, no puedes convertirte en sacerdote”, dijo. Aquí en Quebec, hemos estado a la vanguardia: hay 19 sacerdotes que han venido a denunciar esta posición, pero este no es el caso en todas partes “.

Para hacer que la Iglesia sea más transparente, el obispo Paul-André Durocher sugirió que el clero vaya a “rendir cuentas”. “Actualmente, no hay estructuras para evaluar. El obispo es el amo de su diócesis, pero ¿quién lo revisará? “, Preguntó el director interesado, pidiendo más regulación y supervisión en el cuerpo administrativo.

Añadió que quería trabajar en un problema fundamental de “crecimiento psicosexual del sacerdote” acompañando al clero y entrenándolos a nuevas realidades. El obispo de Quebec también favoreció fuertemente el encarcelamiento de sacerdotes o clérigos errados, pero, sin embargo, suscitó dudas sobre su expulsión de la vida clerical.

Dijo que tan pronto como se reportó un caso de violencia, acoso o agresión en su iglesia, inmediatamente llamó a las autoridades policiales o al Departamento de Protección Juvenil (DPJ). “Se hizo recientemente, recibí una carta anónima que me decía que un sacerdote había abusado de la confianza de una anciana. Inmediatamente llamé a la policía “, dijo.

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Publicado el 6 marzo, 2019 en Formación diaconal, Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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