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Vestimentas para el servicio

Las vestimentas de un diácono ayudan a demostrar que él realmente es un ícono de Cristo.

Uno de los signos visibles distintivos de la celebración litúrgica desde los primeros siglos de la Iglesia es la vestimenta del clero. Las vestimentas no son simplemente un uniforme o un signo de la consagración de uno para servir en la casa del Señor, también sirven como una parte crítica de la iconografía cristiana de la liturgia, revelando visiblemente en color, material, forma y forma el reino de Dios a través de su Participación en el ministerio de cristo. Dentro de la tradición bizantina de adoración, hay tres prendas distintivas que reflejan su participación como sirviente ordenado en un templo cristiano.

40209919_10160606588520251_405145347363438592_n-930x450Túnica (Sticharion)

La primera prenda litúrgica es el lino o la seda sticharion , que es una forma ornamentada de una túnica bautismal usada por todas las filas del clero. Esta prenda revela la raíz de la identidad clerical, que se encuentra en nuestro estado como discípulos bautizados de Cristo. Esta prenda está confeccionada con los colores litúrgicos de la temporada, usualmente está adornada con una cruz y cubierta con símbolos de jardín, como patrones florales y de viñedos, para reflejar el simbolismo de la viña del Señor y el paraíso del Nuevo Edén en Cristo.

La oración de oración se basa en Isaías 61:10: “Mi alma se regocija en el Señor, porque me ha vestido con un manto de salvación y con un manto de justicia me ha envuelto, como un novio adornado con una corona, como un La novia adornada con joyas.

En el contexto de la investidura, el significado de este verso es variado: el manto de la salvación y el manto de la justicia, en referencia a la gracia de la salvación y el manto del servicio, usado por los sacerdotes, profetas y reyes en el Antiguo Testamento; La referencia a la corona y las joyas de la novia y el novio refleja, respectivamente, el gozo nupcial de la fiesta de bodas del Cordero, con el diácono que representa a Cristo, el Novio y su novia, la Iglesia.

Estola (Orarion)

La segunda prenda litúrgica es el orarion , o la estola. Esta es la prenda distintiva del diácono y subdiácono, y mide aproximadamente 5 pulgadas de ancho, 10 pies de largo y está hecha del mismo material y color que el stichariony generalmente está adornado con siete cruces para los siete diáconos ordenados por los apóstoles (cf. Hechos 6). Esta prenda es levantada por el diácono cuando reza las muchas letanías, así como para señalar a las personas y objetos durante el servicio. Algunos especulan que sus raíces son romanas, que se encuentran en el papel del defensor que levantó una tela para hablar con el emperador o ante el Senado en nombre de alguien. No hay una oración formal para la investidura, aunque hay una tradición de decir “Santo, Santo, Santo …” de Isaías 6: 3, que simboliza el ministerio angélico del diácono desde que San Juan Crisóstomo comparó el movimiento del orarion con ese De las alas de los ángeles.

Puños (Epimanikia)

La última prenda litúrgica es la de la epimanikia , o puños, que están hechos del mismo material y color, y adornados con una cruz. Esta prenda significa que nuestras manos están consagradas a Cristo para el servicio en el altar.

La oración para la mano derecha se toma de Éxodo 15: 6-7, y el Himno de Victoria de Moisés y María sobre los egipcios, que habla del poder salvador de la mano derecha del Señor. La oración por la mano izquierda, Salmo 119: 73, habla de la obra creativa del Señor con sus manos y la necesidad de aprender sus mandamientos.

Estas oraciones han agregado un significado porque el ícono tradicional de Cristo ante el cual se encuentra el diácono lo retrata en una túnica, envuelto en una prenda con forma de robo con su mano derecha levantada en bendición y su mano izquierda sosteniendo el Evangelio con los mandamientos de Cristo. El diácono es, pues, un verdadero icono de Cristo: investido en la gracia, conferido para el servicio.

EL PADRE DIÁCONO DANIEL G. DOZIER es un diácono bizantino y director

Dozier

 del Instituto San Damiano para el Liderazgo de los Siervos Católicos (SanDamianoInstitute.com). Él es un profesor asociado de Escritura en Sts. Seminario Católico de Cirilo y Metodio Bizantino en Pittsburg

Deacon Digest

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Publicado el 16 mayo, 2019 en Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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