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¿Deben vestir cleriman los diáconos?: “Collares romanos o zapatos embarrados” por el hermano Juanito

Diáconos vistiendo collares

Estoy completamente en contra de que los diáconos usen collares romanos. Si soy afortunado, mi obispo nunca me pedirá que me ponga uno.

Una discusión reciente en un grupo cerrado de Facebook arrojó más de 150 comentarios, muchos de ellos a favor de usar el collar romano, muchos argumentando su utilidad para distinguir a los diáconos como clérigos.29572992_10216257936630435_4449291432541952022_n

Mi primera reacción fue que esto puede ser un síntoma de un creciente clericalismo del diaconado permanente. Pero esta no es mi mayor preocupación.

Mi segunda reacción fue que usar un collar puede crear distancia entre el diácono y el resto del Pueblo de Dios. Cuando el obispo local me pidió que considerara el diaconado, le dije que me preocupaba que esto creara una brecha más amplia entre las personas a las que sirvo y entre las personas a las que sirvo.

Como laico de los Estados Unidos, misionero en Honduras, tuve privilegios. Podría irme cuando quiera y regresar a los Estados Unidos. Tenía la seguridad financiera de los pagos mensuales de la seguridad social y una cuenta bancaria. Y habia mas.

Si me convirtiera en un diácono permanente, me alejaría más de los pobres en cuyo medio sirvo.

Pero mi verdadera razón contra el collar es teológica. Creo que la teología del diaconado no está suficientemente desarrollada, por lo que recurrimos a los argumentos de que el diácono es un clérigo y la utilidad de ser reconocido como tal.

Pero creo que debemos volver a las raíces del movimiento hacia el diaconado permanente.4

Después de hablar con el obispo, uno de los primeros artículos que leí en el diaconado mencionó que los sacerdotes en el campo de concentración de Dachau estudiaron seriamente la crisis en la Alemania nazi y el fracaso de la iglesia para reconocer y responder al mal emergente del Tercer Reich.

Esto no fue un movimiento para clericalizar a la iglesia. Más bien, como escribió William Ditewig en The Emerging Diaconate ,

los pioneros de un diaconado renovado, encarcelados en el campo de concentración de Dachau, vieron el diaconado como un componente necesario de una iglesia renovada que transforma el mundo para que tragedias como la Segunda Guerra Mundial y la Shoahno vuelvan a suceder.

Me pregunto. ¿No había nadie en la Resistencia a la Alemania nazi que tuviera oídos de los obispos? Si hubiera diáconos permanentes, viviendo y trabajando en las calles de Alemania, ¿habrían podido dejar que los obispos vieran lo que realmente estaba sucediendo?

Si los diáconos son “los ojos y los oídos” del obispo, pueden hacerlos más conscientes de las graves crisis que enfrentan las vidas de los pueblos comunes.

El diácono debe estar en un lugar en el mundo secular, no solo revelando la santidad del mundo del trabajo por su presencia, sino también llevando las experiencias de sus compañeros de trabajo al altar. Él también debe ser quien lleve a los pobres a la iglesia y la iglesia a los pobres.

¿El diácono permanente lleva el mundo del trabajo a las estructuras de la Iglesia? ¿Permitirá que los obispos y los que tienen autoridad conozcan los desafíos que enfrenta el mundo?

Además, ¿el diácono en su vida diaria de familia y trabajo podría mostrar mejor la presencia de Cristo? Esto parece ser lo que uno de los sacerdotes en Dachau señaló:

La Iglesia no ha logrado mantener su posición ni entre las principales clases intelectuales ni entre las clases más fácilmente desviadas, el proletariado. En su propio entorno, los diáconos de estas clases para estas clases podrían ganar una influencia incomparablemente más profunda que cualquier sacerdote, ya que los sacerdotes nunca desarrollarían en este entorno el tipo de relación que los diáconos ya habrían establecido. Uno podría convertir el diaconado en un medio para recuperar el medio desristianizado. Un diácono inteligente de la clase trabajadora podría, sin ningún entrenamiento teológico especial, ser capaz de tocar el corazón de sus colegas trabajadores con las palabras adecuadas.

El diácono permanente que trabaja puede ser el que mejor pueda conectar el mundo y el altar, la Iglesia y las personas que están alejadas o marginadas de la fe.

Creo que esto es parte de lo que el Papa San Juan Pablo II quiso decir cuando habló en una audiencia general de 1993:

Una necesidad profundamente sentida en la decisión de restablecer el diaconado permanente fue y es la de una presencia mayor y más directa de los ministros de la Iglesia en las diversas esferas de la familia, el trabajo, la escuela, etc., además de las estructuras pastorales existentes .

Esta línea de pensamiento me lleva a sugerir que necesitamos desarrollar la práctica y la espiritualidad del diácono trabajador.  Uno de los experimentos en Europa a mediados del siglo veinte que creo que ofrecía alguna esperanza para la re-evangelización de Europa fue el movimiento obrero-sacerdote. Quizás ese movimiento debería ser la inspiración de una teología del “diácono trabajador”.

Escribo esto como uno que trabaja a tiempo completo en la iglesia, pero veo la necesidad de desarrollar un diaconado en el mundo, un diaconado del obrero, un diaconado del campesino, un diaconado del conductor del autobús, un diaconado del funcionario

Además, el diácono debe ser reconocido por quién es él y por lo que hace, no solo en la mesa del Señor en la misa, sino en la mesa de los pobres.

¿Es el diácono permanente – soy yo – un ícono de Cristo el Siervo en la Mesa del Señor y un ícono del Cuerpo Siervo de Cristo en el mundo?muddyshoes

Un pensamiento final.

Si el diácono debe servir en los márgenes, para presenciar el amor y la justicia de la iglesia por los pobres y desatendidos, ¿cuál podría ser nuestro signo distintivo?

El padre Paul McPartlan escribió claramente que “El diácono se para en el altar y prepara los regalos con las manos limpias, pero también se encuentra donde la necesidad práctica es mayor y se ensucia mucho las manos”.

La suciedad debajo de nuestras uñas puede ser un signo digno de nuestro ministerio diaconal. Pero creo que hay otra imagen que podría ayudarnos a desarrollar una teología práctica del ministerio diaconal._

El Papa Francisco trabajó durante algún tiempo con jesuitas en formación en Argentina. Cuando regresaban de sus visitas a las villas miserias, los pobres vecinos, él inspeccionaba sus zapatos para ver si habían caminado entre los pobres.

Tal vez los zapatos fangosos deberían ser el signo del diácono.

HERMANO JUANITO

COMENTARIOS EN FACEBOOK:

 

  • Walter Corrigan He sido ordenado hace casi veinte años. Nunca he usado un collar romano. Pero, puedo ver ventajas en varias circunstancias, como el ministerio de la prisión y el hospital. Otorga un acceso más fácil / mejor a aquellos a quienes servimos. No llevo una, yo … Ver más
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  • Deacon Bee Esta es básicamente la peor, hippie, mala opinión que he leído. Lo siento. 

    Somos clérigos. Período. Somos parte de la jerarquía, y esta mierda quejumbrosa, tibia, serpenteante y llorona contribuye a la misma sensación dentro de los laicos. … Ver más

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  • George Iron Crow Creo que necesitas un poco más de tiempo en el grado para darte cuenta de lo que representa el collar para los diáconos que tienen una madurez de comprensión. Respeto tus zapatos embarrados que ciertamente complementarían el collar …
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  • Diácono Francis Head Sabes que un diácono ES un clérigo, ¿verdad? No hay confusión teológica. Me preocupa la formación que recibiste. El diácono era un clérigo mucho antes de Dachau. Necesitas estudiar la historia completa de la Iglesia.
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  • Doug Renze Aunque estoy de acuerdo en que los zapatos embarrados y la suciedad debajo de las uñas son excelentes símbolos para un diácono, creo que está simplificando demasiado el problema. Como con tantas cosas en la Iglesia, no es una o la otra, es tanto / como. 

    Una cosa que pareces extrañar en ti … Ver más

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    • John Donaghy No ignoro que los diáconos son clérigos. No mencioné eso, probablemente porque pensé que era obvio. Pero hay algo diferente en el orden de los diáconos. Somos ordenados “no al sacerdocio, sino al ministerio” como el Catecismo no … Ver más
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    • Doug Renze no estoy en desacuerdo Pero nada de esto se relaciona con el tema de si el collar o no. Su única razón específica para no usar el collar es la percepción del clericalismo.
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    • John Donaghy es más complicado que eso. Es más como la necesidad de ser un “puente”: ¿muestro en mi trabajo diario mi identidad diaconal ordenada, sin la necesidad de un collar? ¿Ayudo a los laicos a ver su identidad diaconal bautismal cuando estoy en el altar? 
      El lenguaje para comenzar a expresar esto más claramente se me escapa en este punto, pero creo que esta es un área donde necesitamos una reflexión teológica cuidadosa.
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    • George Iron Crow John Donaghy He sido ordenado por 21 años, más exploraciones que nunca llegué a mi ministerio …;
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    • Doug Renze La respuesta a eso es, “sí”. Debemos mostrar esto en nuestra vida diaria. Y esto puede ser una cuestión de cómo se aborda el diaconado en su diócesis. 

      Somos diáconos 24x7x365. Y sí, la gente debería poder decir esto de nuestras acciones. Como nuestro director de …Ver más

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  • Cristoffer Cortes Bautista Mis queridos hermanos en la fe: ambos ordenados deben usarlos: el collar en el que se muestra muestra la fidelidad de los diáconos a su vocación, y llevar sus zapatos a la parte más fangosa en la medida en que Cristo y su apóstol azotaron el lugar. Tierra para pescar hombres de fe. Dios los bendiga a todos..
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    • John Donaghy Quizás mi reacción se deba en parte al clericalismo y clasismo que veo en la sociedad que me rodea en Honduras. No niego que el collar pueda ser útil, en ciertas circunstancias limitadas.
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    • Doug Renze John Donaghy : ciertamente puedo aceptar y entender esto. Lo maravilloso de nuestro ministerio es que a través de nuestro ministerio llevamos el amor sacramental de la Iglesia a lo que hacemos.
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  • Patrick McAvoy Existe un simple fallo en la comprensión de lo que se está discutiendo: un uniforme. No es mágico, no hace que uno sea un superhéroe, no lo hace un sacerdote. Puedo decir que el último punto es simple porque los ministros protestantes y no confesionales, sem … Ver más
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    • El diácono Joseph Patrick McAvoy , ¡Absolutamente !. Como diácono en la Iglesia ortodoxa griega antioqueña, usé atuendos de oficina cuando no estaba trabajando en mi trabajo secular, etc. 
      ¡Hablamos de evangelización! ¿Por qué no llegar popular la idea de que alguien viendo vestida de oficina es un ingenio …Ver más
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  • Dennis Smith No conozco a ningún diácono que quiera usar el collar todo el tiempo, pero la mayoría querría los “zapatos embarrados” todo el tiempo. En las diócesis donde los obispos identificaron a sus diáconos como clérigos desde el principio, y les dijeron que se vistieran con collar clerical cuando actuaran.
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  • Dennis Smith … Las funciones de la iglesia, como las visitas a los sacramentos o al hospital o la prisión, o los servicios de despertador, etc. y luego las instrucciones se cambiaron más tarde, la gente se ha preguntado por qué se produjo el cambio. A veces, el collar todavía está permitido en algunos casos, pero no en …Ver más
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  • George Iron Crow Llevo mi sotana, sin problemas … durante las funciones del ministerio
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Publicado el 13 julio, 2019 en Formación diaconal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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