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Un tiempo para liderar, para servir. En tiempos de reforma, el diácono puede ser una luz y una voz de cambio.

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El diácono Bernard Casey de la Iglesia de Santo Tomás de Aquino lee el Evangelio durante una misa en la prisión estatal Lee Arrendale en Alto, Ga. (Foto del CNS / Michael Alexander, boletín de Georgia)

En 1975, en la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, el Papa San Pablo VI emitió una exhortación apostólica para abordar la evangelización en el mundo moderno ( Evangelii Nuntiandi ). El párrafo de apertura de esta exhortación dice: “No hay duda de que el esfuerzo por proclamar el Evangelio a la gente de hoy, que está animada por la esperanza pero al mismo tiempo a menudo oprimida por el miedo y la angustia, es un servicio prestado a la comunidad. Comunidad cristiana y también a toda la humanidad “.

La exhortación continúa enfatizando el siguiente deseo de la Iglesia: “esforzarse por proclamar el Evangelio a todas las personas”, ha tenido “el único objetivo de cumplir su deber de ser la mensajera de la Buena Nueva de Jesucristo, proclamada la Buena Nueva. a través de dos órdenes fundamentales: “Ponte el nuevo yo” y “Sé reconciliado con Dios” (No. 2).

Lanzado 10 años después de la clausura del Concilio Vaticano II, este documento hace hincapié en un solo objetivo que resume el propósito de la evangelización en el mundo moderno: hacer que la Iglesia del siglo XX esté mejor preparada para anunciar el Evangelio a los pueblos del XX. siglo.

Enfoque renovado

Siguiendo los pasos del Papa Pablo VI, San Juan Pablo II pidió un enfoque renovado en la evangelización, arraigado en las enseñanzas del Concilio Vaticano II, una Nueva Evangelización centrada en el espíritu paulino de conversión interna como la fuente esencial para nuestro alcance. a otros. Esto nos desafía, en medio de los escándalos actuales en nuestra Iglesia, a reflexionar sobre la necesidad de una conversión interna en la vida de la Iglesia y cómo podría ser eso. Los desafíos que enfrentamos hoy, de muchas maneras, reflejan los desafíos que enfrentaron los apóstoles en los primeros días de la Iglesia y los desafíos que sus sucesores enfrentaron a lo largo de la historia de la Iglesia mientras luchaban por definir y defender la doctrina y los principios de nuestra Fe catolica

Por eso debemos hacer una pausa en nuestro tiempo de crisis en la Iglesia. Como Elías, debemos escuchar la voz de Dios en medio de la tormenta. Debemos reconocer y honrar a la Iglesia en el mundo moderno en el que estamos llamados a servir. Debemos reclamar esta encrucijada moderna de la lucha y la esperanza en nuestra Iglesia. Como aquellos que nos han precedido, estamos llamados a llevar adelante la herencia de un pasado imperfecto que está enraizado en la fe, la esperanza y el amor, lo que sabemos en nuestro corazón como un viaje imperfecto que conduce a la perfección del amor entre los Lo humano y lo divino.

Herencia de la fe

Al servir como diáconos en el mundo moderno, estamos llamados a encontrar la esperanza en la plenitud de la verdad, al igual que los apóstoles en Pentecostés y sus sucesores desde la época del Concilio de Nicea hasta el Segundo Concilio Vaticano hasta nuestra esperanza moderna para el Nuevo La evangelización Obteniendo fuerza de esta rica herencia de fe, esperanza y amor, debemos preguntarnos: “¿Qué espera el Señor de nosotros hoy, en nuestro tiempo de servicio al Cuerpo de Cristo?” Al reclamar nuestro llamado a ser servidores humildes en el Iglesia debemos desafiarnos a nosotros mismos a reflexionar nuevamente sobre la pregunta planteada por Evangelii Nuntiandi : ¿Libertad de espíritu y eficacia?

El objetivo para Evangelii Nuntiandi y para la Nueva Evangelización enfatizados por Pablo VI y Juan Pablo II es quizás más complejo dado el mundo moderno en el que vivimos, pero se podría argumentar que el objetivo no ha cambiado: hacer que la Iglesia esté mejor preparada para proclamar el Evangelio A la gente del siglo XXI.

Reflexión y dolor

Si nuestro amor por la Iglesia proviene de lo profundo de nuestro corazón y de los principios de nuestra fe, entonces sospecho que este llamado a un momento de reflexión en medio de otra crisis es a la vez desgarrador y aterrador.

Desde mi reflexión personal, el resurgimiento de esta crisis me recuerda un momento difícil después de la repentina muerte de mi padre. El velo de dolor que experimenté me dejó en busca de claridad mientras resolvía una mezcla de emociones: sentimientos complejos profundamente arraigados en el complicado amor de una relación humana entre un padre imperfecto y un hijo imperfecto. No quedaba mucho sin decir entre nosotros. Ciertamente no me quedé con ninguna duda sobre su amor por mí. No obstante, su muerte provocó un momento de profunda, a veces oscura, reflexión sobre el propósito de la vida de mi padre, el significado de nuestra relación a menudo complicada y cómo todo se traduce en un mayor sentido de propósito de cómo elijo vivir la vida. resto de mis dias

Al final, cuando el velo de la pena se fue levantando gradualmente, me di cuenta de que la mayor parte de mi padre eran las semillas de la fe que él (y mi madre) plantaron en mi alma: mi amor por la plenitud de la verdad tejida en mi identidad. y formando los cimientos de mi fe católica. Esta verdad está en el corazón de cómo mi padre vive en mí, y cómo mi padre vive en mí. Algo de una gracia eterna.

Así que nos encontramos lamentándonos por la fragilidad humana de nuestra Iglesia y aferrándonos a la plenitud de la verdad que Cristo le confió, que se transmite de generación en generación a través de los apóstoles y sus sucesores.

Nuestros corazones sufren por la Iglesia y la plenitud de la verdad que representa en cada generación, verdades arraigadas en el alma de nuestra identidad tan profundamente como el amor compartido entre un padre imperfecto y un hijo imperfecto. Nuestros corazones están rotos. Nos encontramos heridos y enojados, estupefactos y enojados, confundidos y enojados, rotos y cansados, y ansiosos y enojados.

Al mismo tiempo, seguimos más comprometidos que nunca a responder al llamado de servir a nuestra Iglesia y a todas nuestras hermanas y hermanos en Cristo. La gracia que fluye a través de nuestro llamado al diaconado proviene del Espíritu Santo, y no nos deja más capaces de abandonar a la Iglesia en medio de esta crisis que los apóstoles después de presenciar la crucifixión de Cristo.

Confianza Firme

Como diáconos en el mundo moderno debemos caminar con firme confianza en el servicio a Dios y a su Iglesia. Debemos caminar a la luz de la verdad con ojos de fe y pureza de corazón, confiando en nuestra profesión de fe de que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica, cuyo poder se deriva de la plenitud de la gracia y la verdad que Cristo ha confiado. la Iglesia Católica.

Si creemos que nuestro llamado como diáconos es uno de servicio en la plenitud de la gracia y la verdad que Cristo ha confiado a la Iglesia Católica, entonces nuestro tiempo ha llegado a ser lavado en la sangre del cordero. Debemos tomar la cruz que Cristo necesita que llevemos en el mundo moderno, para difundir la luz de la verdad en el espíritu del Concilio Vaticano II al ser el mensajero de la Buena Nueva de Jesucristo, la Buena Nueva proclamada a través de dos mandatos fundamentales: ” Ponte el nuevo yo “y” Sé reconciliado con Dios “.

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Tres preguntas sobre la evangelización

El eje central de la Evangelización en el mundo moderno del Concilio Vaticano II tiene tres preguntas candentes aplicables a la Iglesia moderna (ver Evangelii Nuntiandi , No. 4):

• En nuestros días, ¿qué ha pasado con esa energía oculta de la Buena Nueva, que puede tener un efecto poderoso en la conciencia del hombre? 
• ¿Hasta qué punto y de qué manera es esa fuerza evangélica capaz de transformar realmente a las personas de este siglo? 
• ¿Qué métodos deben seguirse para que el poder del Evangelio tenga efecto?

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La verdad que debemos enfrentar es que hay poca esperanza para una Nueva Evangelización en nuestra generación sin la gracia que proviene de la reconciliación y la reparación. Como diáconos debemos comprometernos con los desafíos de una nueva reforma en la Iglesia. Este es nuestro propósito: nuestro llamado a una “Nueva evangelización en el mundo moderno”, nuestro llamado a liderar desde el corazón de nuestra comunidad con gracia y humildad durante esta era particular de desafío e incertidumbre: apoyar a nuestros hermanos en Cristo ordenados en servicio. a la comunidad y recorrer este difícil viaje de fe con todas nuestras hermanas y hermanos en el Cuerpo de Cristo. El desafío que tenemos ante nosotros, el desafío en el corazón del diaconado hoy, se encuentra en nuestro llamado a ser una voz para el cambio y una luz en el camino de una nueva reforma.

“Que tu misericordia, Señor, esté sobre nosotros; / como nosotros ponemos nuestra esperanza en ti “(Sal 33, 22).

DEACON JOE KNAPP, MTS, fue ordenado para la Diócesis de Peoria, Illinois, en 2017 y tiene una maestría en estudios teológicos de la Escuela de Teología St. Meinrad. Se desempeña como gerente de atención pastoral para OSF HealthCare Saint Francis Medical Center en Peoria.

por el diácono JOE KNAPP, MTS, en DEACONDigest

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Publicado el 26 julio, 2019 en Noticias diaconado Iglesia Universal, Testimonios. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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