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En la remota Amazonía, los diáconos indígenas difunden el evangelio, rezan por el sacerdocio

WIJINT, Perú (Reuters) – Justo antes del amanecer, Shainkiam Yampik golpea un tambor tallado en el tronco de un árbol al comienzo de un servicio de oración católica en Wijint, una aldea de cabañas con techo de paja en el corazón de la Amazonía peruana.

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Shainkiam Yampik Wananch, un diácono ordenado por la Iglesia Católica, celebra una liturgia con indígenas Achuar en una capilla en Wijint, una aldea en la Amazonía peruana, Perú, 20 de agosto de 2019. REUTERS / Maria Cervantes

Susurrando “Jesusan namanguinde” o “el cuerpo de Cristo” en la lengua de los indígenas Achuar, Yampik da pan de comunión a los aldeanos en una pequeña capilla en medio de un coro ruidoso de pájaros e insectos afuera.

Un anciano tribal con 10 hijos adultos, Yampik, de 48 años, es una figura católica líder en uno de los puestos más remotos de la Iglesia.

Pero debido a que Yampik está casado, no puede ser sacerdote. Es un diácono ordenado, un rango inferior. Eso significa que no puede escuchar confesiones o, lo que es más importante, decir misa, el sacramento clave que los aldeanos en Wijint deben pasar muchos meses sin debido a la falta de sacerdotes. El pan de comunión que distribuye es consagrado previamente por un sacerdote en otra ciudad.

Pero Yampik y otros católicos achuar en esta vasta región esperan que una reunión histórica en el Vaticano el próximo mes cambie eso.

El 6 de octubre, el Papa Francisco abrirá un sínodo de tres semanas de obispos amazónicos donde uno de los temas más esperados será si permitir que Yampik y otros hombres casados ​​sean ordenados como sacerdotes en partes de la Amazonía, una propuesta que sería Romper siglos de tradición católica romana.

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Shainkiam Yampik Wananch, un diácono ordenado por la Iglesia Católica, dando de comulgar a los indígenas Achuar en una capilla en Wijint, una aldea en la Amazonía peruana, Perú, 20 de agosto de 2019. REUTERS / Maria Cervantes

La idea es permitir que hombres casados ​​mayores con hijos adultos y una posición sólida en la Iglesia – “viri probati” u hombres probados – se unan al sacerdocio y ayuden a llenar un vacío en sus comunidades.

“Lo siento en mi corazón. Quiero ser sacerdote ”, dijo Yampik, quien como otros Achuar en la región fue convertido por misioneros católicos hace décadas, a Reuters en Wijint.

A tres días de viaje en bote desde el pueblo más cercano con caminos pavimentados, Wijint es una de las 827 comunidades nativas en el Vicariato de Yurimaguas, una región del tamaño de Panamá ministrada por solo 25 sacerdotes, dijo a Reuters el administrador del vicariato, el reverendo Jesús María Aristin. .

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“Es imposible llegar a todos”, dijo Aristin, recordando una visita reciente a una aldea que requirió una caminata de cuatro días a través de los pantanos de la selva.

Al menos el 85% de los pueblos de la región no pueden celebrar misa todas las semanas, un ritual en el que los católicos creen que el pan y el vino de comunión se transforman en el cuerpo y la sangre de Jesús.

Yampik es uno de los cuatro diáconos Achuar casados ​​”viri probati” que serán discutidos para el sacerdocio en el sínodo, dijo Aristin, quien asistirá.

CELIBATO O SACRAMENTO?

El sínodo también discutirá la protección de la Amazonía después de una protesta mundial por los incendios forestales este año. Pero la propuesta “viri probati” podría ser más explosiva dentro de la Iglesia, donde Francisco ya está siendo atacado por su ala conservadora.

El documento de trabajo del sínodo, calificado de herético por sus críticos, dice que los hombres podrían ser ordenados en el sacerdocio “incluso si ya tienen una familia estable y estable, para garantizar los sacramentos”.

Los opositores a la reforma dicen que introducirá una pendiente resbaladiza que conducirá a la abolición del gobierno de la Iglesia sobre el celibato sacerdotal, que se convirtió en obligatorio en el siglo XII en parte para evitar que los hijos de los sacerdotes hereden la propiedad de la Iglesia.

La Iglesia enseña que al permanecer célibe y soltero, un sacerdote puede dedicarse por completo a Dios y a la Iglesia.

Pero el requisito ha limitado los esfuerzos para reclutar sacerdotes para ministrar a todos sus miembros actuales, mucho menos expandirse, en fortalezas tradicionales como América Latina, donde los cristianos evangélicos están haciendo incursiones.

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Los defensores de “Viri probati” también dicen que la Iglesia no puede descuidar a los fieles en lugares como Wijint, un pueblo sin electricidad ni agua corriente donde los Achuar cultivan raíces de yuca y plátanos y cazan cerdos salvajes en los bosques circundantes.

“¿Qué es más importante, el celibato o la Eucaristía, el centro de la vida cristiana?”, Dijo Aristin.

Hace solo cuatro décadas, la presencia de la Iglesia en esta región remota estaba creciendo, gracias al éxito del sacerdote italiano Luis Bolla en la conversión de indios aislados en Perú y Ecuador.

Un misionero salesiano, Bolla vivió entre los Achuar durante décadas, adoptando sus costumbres e idioma, y ​​dejando un vacío cuando murió en 2013.

Hoy, es difícil lograr que personas de afuera se queden en las aldeas Achuar, dijo Yampik.

“Un sacerdote fuera de esta cultura puede entregarse a nosotros, pero solo por una temporada. Luego dice: ‘No puedo acostumbrarme a esto. No puedo aprender el idioma No puedo hablar ‘”, dijo Yampik.

“Un sacerdote Achuar sería nuestro. ¿A dónde va a ir?

PROPUESTAS ATREVIDAS

El Vaticano ha permitido algo de margen antes. Algunos sacerdotes anglicanos que ya estaban casados ​​cuando se convirtieron al catolicismo romano pudieron continuar sirviendo como sacerdotes.

Pero no ha hecho una excepción a su regla de celibato con el fin de abordar la escasez de sacerdotes. Sin embargo, es una disciplina, no un dogma y, por lo tanto, se puede cambiar.

El sínodo no toma decisiones. Solo el papa puede. Los participantes votarán sobre varios artículos en un documento final, que luego irá al Papa para decidir si se convierte en una exhortación apostólica oficial.

Aristin dijo que tenía la esperanza de que Francisco relajaría la regla del celibato para los Achuar. Recordó la emoción de Francisco cuando el Papa se encontró con Yampik y otros “viri probati” locales en su visita de 2018 a Perú.

“Francisco, que siempre es un poco travieso, me guiñó un ojo y me dijo ‘haz algunas propuestas atrevidas para el sínodo'”, dijo Aristin.

La propuesta “viri probati” está respaldada por todas las congregaciones católicas en el Vicariato de Yurimaguas. También ha impulsado los llamados a un cambio más audaz, incluso entre las monjas, que superan en número a los sacerdotes en la Amazonía y a menudo llevan a cabo la mayor parte del trabajo misionero en áreas remotas.

“Las hermanas clamamos por la ordenación de los diáconos Achuar”, dijo Maruja Escalante, una monja de la orden de las Misioneras de María Inmaculada y Catalina de Siena. “También creo que es importante que una mujer pueda ser sacerdote”, agregó.

El Papa Francisco, sin embargo, ha dicho que la puerta de un sacerdocio femenino fue cerrada por su predecesor, el Papa Juan Pablo, y que no la abriría.

IGLESIA CON UNA ‘CARA INDÍGENA’

Achuar es una de las últimas tribus amazónicas en tener contacto regular con los no nativos y la poligamia y el chamanismo tradicionalmente practicados. Para ganar conversos, Bolla infundió antiguos ritos católicos con costumbres indígenas, una tradición que Yampik mantiene viva hoy.

En el servicio de oración que Yampik dirigió en Wijint, las niñas cantaron cantos ancestrales Achuar para alabar a la Virgen María mientras los aldeanos se reunían alrededor de un fuego construido con tres troncos, un ritual nativo adoptado para simbolizar la Santísima Trinidad.

Ese enfoque multicultural, una vez considerado vanguardista, hoy es celebrado por la Iglesia bajo el Papa Francisco, quien ha pedido una Iglesia con una “cara amazónica e indígena”.

“El padre Bolla tuvo una visión especial. Él dijo, ‘la evangelización aquí debe hacerse sin alterar su cultura’ “, dijo el reverendo Vicente Santilli, jefe de la Casa Salesiana en la capital peruana, Lima.

Yampik, quien al igual que Bolla dibuja una cruz en su frente con la pintura roja de la cara del Achuar, dijo que permitir que “viri probati” se convierta en sacerdote acercaría a su tribu a la Iglesia.

“Los Achuar también están predicando la palabra de Dios”, dijo Yampik. “Queremos ser reconocidos, porque aquí en este rincón de la Amazonía no nos sentimos reconocidos”.

Reporte de Maria Cervantes; Informe adicional de Philip Pullella en Roma; Escrito por Mitra; Edición de Adam Jourdan y Lisa Shumaker

Reuters.com

 

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Publicado el 25 septiembre, 2019 en Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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