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Archivo de la categoría: Noticias diaconado Iglesia de España

“Los datos dicen que el diaconado es una vocación emergente”. Juan Carlos Mateos, pbto.

En nuestro país había, en 2017, 447 diáconos permanentes. Una realidad vocacional sobre la que se ha reflexionado ampliamente en el I Encuentro de delegados de diáconos celebrado ayer, 14 de noviembre, en Madrid. En la reunión se intercambiaron experiencias acerca de la admisión y formación de los candidatos y, según explica a Vida Nueva Juan Carlos Mateos, secretario del Comité Nacional para el Diaconado Permanente, ha señalado “qué es un diácono permanente hoy, cuáles son sus señas de identidad, cómo quiere la Iglesia formar y acompañar esta vocación y cómo se está haciendo esta tarea  en varias diócesis españolas, donde algunas ya llevan un recorrido de muchos años, como Barcelona o Madrid, mientras que otras están empezando este camino, como Orense y Toledo”.
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PREGUNTA.- Teniendo en cuenta la situación de las vocaciones ahora mismo, ¿cuál es el papel del diaconado? ¿Está afectando también a este tipo de consagración?

RESPUESTA.- El diaconado es una vocación de servicio, como la de todos, pero ellos -por vocación- ponen más de manifiesto esta dimensión de Jesucristo, Siervo y Servidor de los hombres. Los datos dicen que es una “vocación emergente”. Cada vez son más los diáconos permanentes en nuestras diócesis, y eso siempre es señal de cómo Dios sigue llamando -por diferentes caminos y vocaciones- a su seguimiento. De todas maneras, nunca las cifras son el único criterio a la hora de medir “la vocación”, que siempre será misterio de Dios que llama y elige.

P.- Habitualmente se dice que los diáconos son un “parche” ante la falta de sacerdotes, ¿se puede desmentir esta afirmación?

R.- Para nada. Ese viene a ser como un ‘slogan’ que a fuerza de repetir se quiere hacer pasar por verdad. Ellos no son ‘los suplentes’ entre los clérigos ordenados. El diaconado es una vocación que tiene sentido por sí mismo, forma parte de la estructura jerárquica de la Iglesia (LG 29) y ha sido una vocación que ha coexistido -si bien es verdad que en los primeros siglos de la Iglesia- con obispos y presbíteros en comunión afectiva y efectiva. Actualmente, en la Iglesia local donde hay muchas vocaciones al presbiterado, Dios suele bendecir con muchas vocaciones al diaconado, aunque siempre puede haber alguna excepción. No son dos vocaciones excluyentes, sino complementarias. En la Iglesia no suplen, suman.d

P.- Con el pontificado de Francisco se ha abierto nuevamente el debate sobre el diaconado femenino, ¿qué opinión tiene al respecto?

R.- El papa ha creado una comisión de estudio, donde historiadores y teólogos (hombres y mujeres) tratarán de señalar qué papel ocuparon las diaconisas en la Iglesia antigua. Sobre ese tema tenemos bastante conocimiento a día de hoy. Cuando el bautismo se solía recibir en una edad adulta (cosa habitual en el catecumenado primitivo) y era por inmersión, el obispo elegía a una mujer y, mediante bendición -nunca ordenación, ni siquiera consagración- la instituía diaconisa para la ‘unción corporal del bautismo’ y para ‘la inmersión en el agua bautismal’. Además tenían otras misiones eclesiales encomendadas: enseñar a las neófitas, visitar a las enfermas, ayudar a las viudas… Cuando se generalizó el bautismo de los niños en edad muy temprana y se extendió el monacato femenino como forma de vida consagrada dejaron de existir. Y esas tareas ‘diaconales’ las asumieron pronto las diferentes órdenes femeninas que servían con la caridad de Cristo a los enfermos, a los pobres, a los niños… y así hasta el día de hoy. La historia de la Iglesia lo que subraya es lo ‘diaconal’ como estilo de vida, propio de hombres y mujeres.

por Elena Magariños en Vida Nueva

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Un diácono doctor asiste gratuitamente en una clínica de Manassas, Virginia, E.E.U.U. (vídeo)

Cuando Scott Ross crecía en Dunbar, Pensilvania, estaba ansioso por servir en el altar. Las restricciones de edad no le impidieron preguntar al sacerdote. “Tienes que esperar”, le decía el sacerdote, una y otra vez. “Necesitas esperar.”

Una vez que tuvo la edad suficiente, Ross se convirtió en un servidor del altar, y lo mantuvo durante todo el camino hasta la escuela secundaria. Las cosas buenas vinieron con paciencia, trabajo duro y en el tiempo de Dios, un tema que lo seguiría a lo largo de la vida, como médico y diácono. 

Ross se graduó de la Universidad de Georgetown con un título en biología y una filosofía menor, y obtuvo su título de médico allí en 1994. Conoció a su esposa, Kellie, una graduada en enfermería, cuando trabajaban en la misma unidad en el hospital. 

Ross “se alejó” de la iglesia durante sus años universitarios, asistiendo a misa con poca frecuencia, pero el matrimonio lo trajo de vuelta “a todo gas”. 

“Cuando mi esposa y yo decidimos que nos casaríamos y ojalá algún día tendremos una familia, entonces es cuando realmente dijimos: ‘Sabes, necesitamos algo más grande que nosotros para ayudarnos'”, dijo. 

Los Ross tuvieron dos hijos, Jake y Sam, y comenzaron a “echar raíces” en la Iglesia de Todos los Santos en Manassas. Habían sido feligreses durante tres años cuando, en 2001, comenzó la planificación de una nueva parroquia, la Iglesia de la Santísima Trinidad en Gainesville. Formaron parte del proyecto desde el primer día. 

“Dimos un salto de fe y seguimos profundizando nuestra fe en nuestro deseo de servir”, dijo Ross. ccc

El obispo Paul S. Loverde reabrió el programa de diaconado permanente en la Diócesis de Arlington en 2005, después de una suspensión de 20 años. Ross pasó mucho tiempo pensando en el diaconado en oración, a menudo durante la adoración eucarística. Habló con Kellie, quien estaba encontrando su propia forma de ser cofundadora de la organización sin fines de lucro House of Mercy en Manassas. Ella fue de apoyo, por lo que se aplicó al programa.

El no fue aceptado “Fue una experiencia dolorosa”, dijo Ross. “Fue una experiencia estimulante”.

Aún así, siguió recibiendo “codazos” hacia el diaconado, dijo. Una de las principales fuentes de inspiración fue el diácono Jake Henry, un diácono permanente en la Santísima Trinidad, quien lo alentó a volver a aplicar. Con algo de aprensión, en 2009, Ross decidió dar el salto. 

“Creo que crecí en la madurez de la fe en ese momento”, recordó. “(Yo) dije, ‘si estaba destinado a ser, sucederá’. Estaba más abierto a aceptar los resultados de una manera u otra “.

El tiempo era el correcto. En 2014, Ross fue ordenado diácono permanente y asignado a su parroquia, Holy Trinity.

En 2015, Art Bennett, CEO de Catholic Charities y un parroquiano compañero. Se acercó a Ross con una gran noticia: un grupo de católicos locales estaba comprando una antigua clínica de abortos en Manassas . Además, el grupo, la Fundación BVM, quería transformar el espacio en una clínica médica gratuita para los pobres. Bennett quería saber si Ross consideraría servir como director médico voluntario. 

“Le dije que me diera la noche a la mañana para pensarlo y orar”, dijo Ross, “pero supe cuál era la respuesta al instante”.

Durante los siguientes dos años, los voluntarios trabajaron para establecer la clínica. En diciembre pasado, la Clínica Médica Gratuita Madre de la Misericordia abrió sus puertas, bajo el paraguas de las Caridades Diocesanas Católicas. Ross a veces piensa en la primera vez que entró por las puertas.ccccccenlarged

“Todavía había equipo de la clínica de abortos y era extraño. Aunque sabía que había sido bendecido, era muy extraño “, dijo. “No tengo ese sentido ahora. “

“Hemos establecido que es un lugar para el bien, un lugar para el amor y no un lugar para la muerte, el dolor y el sufrimiento. Sí, hay dolor y sufrimiento en la medicina, la gente está enferma, pero saben que ahora es un lugar para la vida y un lugar para el amor. Es hermoso saber que con la ayuda de Dios hemos hecho todas las cosas nuevas “, dijo Ross. “Ha habido una transformación aquí”.

Él siente que su ministerio como diácono y como médico van “de la mano” a la clínica. “El diaconado me permite ayudar a las personas con problemas espirituales”, dijo. “Mi profesión médica me ayuda a ayudar a las personas con sus necesidades y problemas físicos. Creo que aquí en la Clínica Médica Gratuita de la Madre de la Misericordia, realmente están reunidos en servicio “

por Mary stachyra lopez en Catholic Herald

María Calero, viuda del diácono Fabián García, Medalla Pro Ecclesia Malacitana

María Calero era la esposa del diácono permanente Fabián García, que falleció hace poco más de 2 años. Ambos eran naturales de Pozo Blanco (Córdoba) pero por cuestiones de trabajo llegaron a Málaga: «Llegamos antes que la parroquia», recuerda María Calero, y siempre formaron parte de ella. En la reciente Visita Pastoral a la parroquia María Madre de Dios, el Sr. Obispo le hizo entrega de la Medalla Pro Ecclesia Malacitana junto a otros dos feligreses de la comunidad parroquial: Antonia Orta y Antonio Burgos4

«Estoy muy agradecida a todos los párrocos que han pasado por aquí, quiero mucho a mis curas»

¿Cuándo llegaron a Málaga?

Somos de Pozo Blanco, en Córdoba y toda nuestra familia se encuentra allí. Llegamos a Málaga hace 51 años, en 1967. Mi esposo Fabián se presentó a unas oposiciones de Correos cuyo primer destino fue Barcelona y después Torremolinos. Nos vinimos a vivir a la barriada de Belén, porque ya vivían aquí unos paisanos nuestros. Aquí hemos vivido con nuestro cinco hijos, ocho nietos y hasta un biznieto.

¿Y cuándo se integraron en la parroquia?

Pues es curioso pero llegamos antes que la parroquia. El primer templo lo hicieron justo en el bajo de nuestro bloque y después se unieron las dos parroquias de la zona en la actual María Madre de Dios. Recuerdo que llegamos a celebrar la Misa en la calle, antes de terminar las obras y que, cuando aún no teníamos luz, enchufábamos la luz del salón de mi casa. Fueron unos años preciosos de construcción de la comunidad parroquial.

¿Cuál era su misión en la parroquia?

Sobre todo la liturgia y el arreglo del templo. Hasta blanqueábamos la fachada del templo para que estuviera bonita para las fiestas. Pero estábamos disponibles para todo lo que nos encomendaran. Muchas veces decíamos, para qué nos vestiremos de bonito, si terminamos siempre con la escoba en la mano (se ríe).

¿Cómo fue que su esposo recibió la ordenación como diácono permanente?

Pues resulta que, en una ocasión que se estaba construyendo un salón para los jóvenes, fue al Obispado, con otro grupo de hombres de la parroquia, a pedir dinero para la construcción y el obispo de entonces, D. Ramón Buxarrais le preguntó directamente que si no se había planteado ser diácono permanente, que lo haría muy bien. Y se lo planteó, comenzó a estudiar y recibió la ordenación en 1981, en la parroquia de la Natividad, porque la nuestra era muy pequeña.

¿Cómo ha llevado lo de ser la esposa de un diácono permanente?

La verdad es que muy bien. Siempre lo he acompañado a todos los lugares que he podido, aunque nunca dijera quién era. Para nosotros ha sido un servicio a la Iglesia, sin dejar nunca de lado a nuestra familia. Ha sido un fabuloso padre y abuelo. Nunca se cansaba y nunca se quejaba.

¿Cómo fue el momento en que recibió la Medalla?

Una sorpresa inmensa, pues no tenía ni idea. Mi hija llevaba toda la semana diciéndome que tenía que ir a la peluquería (se ríe). Lo agradezco muchísimo, pero no me siento merecedora, hay mucha gente que ha hecho mucho más que yo. Estoy muy agradecida a todos los párrocos que han pasado por aquí, quiero mucho a mis curas. Siempre nos han dejado trabajar y han valorado lo que hacemos, todos y cada uno de ellos, y eso es de agradecer. Al recibir la Medalla me acordé de forma especial de mi Fabián. Con el humor que le caracterizaba, me hubiera llamado la niña de la medalla (se ríe). Me acuerdo a todas horas de él y no salgo un día a la calle que no me encuentre a alguien que me hable de lo bueno que hizo Fabián.

por Encarni Llamas Fortes en Diocesis Malag

Mas sobre el diácono Fabian en este blog:

 

I Encuentro de Delegados de Diáconos Permanentes y aspirantes de España en Madrid el 14 de noviembre de 2018

El Comité Nacional para el Diaconado Permanente, dentro de la Comisión Episcopal del Clero, convoca por primera vez a los delegados de diáconos permanentes en las diócesis. El encuentro, que tendrá lugar el aulario Papa Francisco (c/ Aleixandre, 5) el 14 de noviembre, profundizará en la identidad, comunión y misión del diaconado permanente.

Este encuentro se organiza con un doble objetivo, teológico y pastoral. Desde la dimensión teológica se pretende crear vínculos entre los delegados; conocer la vocación específica del diácono; unificar criterios formativos según las Normas básicas aprobadas por la CEE; y presentar el plan de estudios trianual básico. Desde una dimensión pastoral, permitirá conocer el trabajo de las diócesis que tienen mayor experiencia y conocer, para discernir mejor, los criterios para la admisión de los candidatos, su formación y el acompañamiento.

Mas información en este enlace. En este link se puede hacer la inscripción.

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Programa
miércoles, 14 de noviembre
DESTINATARIOS
Delegados diocesanos de los diáconos permanentes
y aspirantes de España.
OBJETIVOS
Dimensión teológica
— Crear vínculos de comunión y de unidad entre
todos los delegados de los diáconos permanentes
— Conocer desde la teología la vocación y la identidad
del Diaconado permanente como una vocación
específica, distinta de la del sacerdocio y
de cualquier otro ministerio laical.
— Ahondar y unificar los criterios formativos de
los Diáconos según las ‘Normas básicas para la
formación de los diáconos permanentes en las
diócesis españolas’, aprobadas en noviembre
de 2013 por la CII Asamblea Plenaria de la CEE
— Presentación del plan de estudios trianual básico
Dimensión pastoral
— Conocer de primera mano las experiencias de
algunas diócesis que tienen mayor recorrido en
el discernimiento vocacional, en el acompañamiento
de aspirantes y diáconos ordenados, y
en su permanente vocación integral
— Conocer, para mejor discernir, los criterios para
la admisión de los candidatos, en la formación
de los aspirantes y en el acompañamiento de
los diáconos

HORARIO
10:30 h Acogida
10:45 h Hora intermedia
11:00 h Presentación del Encuentro
Mons. D. Francisco Cerro Chaves • Obispo
de Coria-Cáceres. Presidente del Comité
Nacional para el Diaconado Permanente
11:30 h I Ponencia: El diaconado permanente. Sus
claves teológicas y su dimensión pastoral
D. Juan Carlos Mateos González
Secretario del Comité Nacional para el
Diaconado Permanente
12:30 h Descanso
12:45 h II Ponencia: Normas básicas para la
formación de los diáconos permanentes
en España
Mons. D. Francisco Cerro Chaves • Obispo
de Coria-Cáceres. Presidente del Comité
Nacional para el Diaconado Permanente
14:00 h Comida en las Operarias Parroquiales
16:00 h Experiencias de discernimiento,
acompañamiento y formación de los
Diáconos Permanentes en las Diócesis
18:00 h Eucaristía concelebrada, presidida por
Mons. D. Francisco Cerro Chaves

encuentro
[…] Otro aspecto importante es el de la oración por
las vocaciones. Todos los fieles deben asumir sus
responsabilidades relativas al cuidado y al discernimiento
de las vocaciones, incluso en lo que se
refiere al ministerio diaconal. Cuando los apóstoles
buscaban a uno que asumiese el lugar de Judas
Iscariote, Pedro congregó a ciento veinte hermanos
(cf. Hch 1, 15); y para la vocación de los siete
diáconos se convocó al grupo de los discípulos (cf.
Hch 6, 2). Hoy también, la comunidad cristiana está
siempre presente en el brote de las vocaciones, en
su formación y en su perseverancia (cf. EG, n. 107).
Durante las diversas etapas del camino diaconal
en estos años, el Magisterio Pontificio ha dejado
una huella a la vez aclaratoria y estimuladora con
respecto a la fiel obediencia y a la alegría que deben
acompañar la misión del diácono en la Iglesia
y en el mundo de hoy, ampliando las directrices
indicadas por el Concilio, su alcance y sus horizontes
de acción.
El ministerio diaconal, por tanto, ha de ser visto,
como parte integrante del trabajo realizado por
el Concilio con el fin de preparar a la Iglesia, en
su integralidad, para un renovado apostolado en
el mundo de hoy. Los diáconos pueden ser definidos
-y con razón- como pioneros de la nueva
civilización del amor como le gustaba decir a
Juan Pablo II.

Francisco, prólogo a Enzo Petrolino,
El Diaconado en el pensamiento del papa Francisco.
Una Iglesia pobre para los pobres
(Ciudad del Vaticano, el 31 de julio 2017)

Querido diácono Joaquín, sólo se me ocurre esta despedida: ¡Te nos has ido demasiado pronto! 

El pasado 22 de junio falleció el diácono permanente D. Joaquín López Maíz, a la edad de 57 años. Esposo, padre y abuelo, ejerció su ministerio diaconal durante 18 años con total entrega en la diócesis de Valladolid.
Definir la personalidad de este abulense de pro, tanto desde la amistad que nos unía, como desde el ministerio del diaconado que compartimos sin caer en el elogio emocional no resulta sencillo. Joaquín era como lo definió el profesor D. Javier Burrieza: “una de esas grandes personas que pasan por la vida de uno, que al mismo tiempo son grandes y sencillas, que no hacen ruido, con grandes gestos de amistad y entrega a los demás. Personas que cuando faltan en tu vida te das cuenta que has conocido a un santo“.
Joaquín como el resto de los diáconos permanentes, coordinaba su vocación diaconal, con la entrega a su familia y su trabajo profesional. Una triada que a veces es difícil de compaginar sin menoscabar a ninguna de ellas. Ejercía su ministerio en una triple acción pastoral poniendo en práctica las funciones u oficios propios del diácono: el munus docenti, (diaconía de la Palabra) proclamando el Evangelio a los fieles y exhortando al pueblo con sus homilías y catequesis. El munus sanctificandi, (diaconía de la liturgia) por el que administró solemnemente el sacramento del Bautismo y los sacramentales, distribuyó la Eucaristía, bendijo el sacramento del Matrimonio en nombre de la Iglesia, presidió el rito del entierro y de los funerales y consoló a los enfermos administrándoles el viatico. Y por último el munus regendi, (diaconía de la caridad). Para esta función de la caridad Joaquín tuvo siempre presente las palabras de San Policarpo dirigidas a los diáconos en su entrega a quién lo necesitaba: “Sed compasivos y diligentes, actuándo según la verdad del Señor, que se hizo el servidor de todos”. Sin título
Durante su labor en las parroquias donde desarrolló su ministerio, con su visita consoladora a los enfermos se hizo servidor de todos, pues la verdadera vocación del diácono por la que fue ordenado, es ser servidor de todos, es configurarse con Cristo Siervo. Con su ejemplo y su palabra se puso al servicio de los hermanos. Con su dedicación sirvió al pueblo de Dios en nombre de Cristo, con humilde caridad y misericordia.
Como diácono casado, Joaquín se sintió particularmente responsabilizado por ofrecer un claro testimonio de la doble santidad del matrimonio y de la familia. Bendecido por el Señor, con una esposa que en todo momento apoyó su vocación diaconal, tuvo la suerte de ver incrementado el amor matrimonial con dos hijas y un nieto, donando su amor hacia ellas sin ningún tipo de límite. Compaginar lo entrega diaconal y de esposo a veces llevo consigo el robar algo de tiempo a quien más quieres. pero su esposo y sus hijas nunca tuvieron la menor duda de que la entrega de Joaquín por aquellos que lo necesitaban, no sólo no significaba un pequeño abandono temporal, sino que con su generosidad mostraron que el matrimonio es un sacramento de comunión, no solo entre los esposos, sino con la Iglesia y la comunidad. Joaquín y su esposa sabían que toda familia cristiana está llamada a asumir de formo viva y responsable la misión de la Iglesia, en el mundo actual, pero en el caso de los diáconos casados, estamos llamados de uno forma especial a ser un ejemplo vivo de fidelidad y de servicio a la misión de lo Iglesia. Por ello el papel de la esposa es de vital importancia en esto entrego familiar, porque son ellas quienes con su apoyo y testimonio hacen posible responder al servicio de la Iglesia o través de la conexión entre el sacramento del matrimonio y el diaconado. Un verdadero ejemplo de este testimonio han sido Joaquín y su esposa. quienes con su entrega total al servicio de los demás han contribuido a hacer presente lo Iglesia en el mundo actual. images
Pero si hay un rasgo característico a destacar de Joaquín fue su relación con los jóvenes. Él ero consciente que los jóvenes constituyen una fuerza excepcional el Iglesia, que son el presente y sobre lo el futuro de lo Iglesia. Su cercanía y conexión con ellos a través de encuentros la catequesis de preparación para el sacramento de la Confirmación, dio como resultado que muchos de esos jóvenes sigan hoy colaborando en los parroquias donde Joaquin ejerció su ministerio. Como padre de familia, sabía lo que es experimentar el amor hacia y de los hijos, practicó el dialogo y la comprensión, actitudes que le ayudaron a entender, ayudar y conectar mejor a los jóvenes y sobre todo a colaborar con ellos en sus problemas, dudas e inquietudes. No puedo terminar este merecido homenaje a mi amigo Joaquín sin hacer de nuevo alusión a su origen abulense. Cualquiera que lo haya conocido, no sólo ejerciendo su ministerio, sino en la vida cotidiana, sabe que siempre que tenía ocasión presumía y llevaba muy a gala a su Ávila natal y por supuesto su devoción a la Virgen de las Vacas. Pido a Dios que la Virgen que te arropó con su manto, te acoja con sus brazos misericordiosos en la casa del Padre.
Querido Joaquín, sólo se me ocurre esta despedida:
¡Te nos has ido demasiado pronto!

Por Francisco Castro, diácono en “Agua Viva

Vídeo de Joaquin en este blog

“El hecho religioso en España hoy. Del nacionalcatolicismo al pluralismo religioso”, por el diácono Jose Ignacio Urquijo

El diácono Jose Ignacio Urquijo Valdivielso acaba de publicar como coeditor y coautor: El hecho religioso en España hoy. Del nacionalcatolicismo al pluralismo religioso.urquijo

En este libro realizan un análisis de los últimos 40 años, desde 1978 hasta este año 2018. Con la aprobación de la Constitución española de 1978,  se puede hablar de un antes y un después del hecho religioso en España, con una evolución continuada hasta el día de hoy. En la etapa analizada en este libro, España, ha tenido numerosos e importantes cambios, como se refleja en el actual pluralismo religioso que se vive en nuestros días.

 

El objetivo de este libro es mostrar, con mirada multidisciplinar, la realidad religiosa en España, así como su relevante proceso de secularización.

Son nueve autores de probada experiencia en este campo socio – religioso. El libro está prologado por el sacerdote y profesor Juan María Laboa.

José Ignacio Urquijo Valdivielso (Llodio, Álava 1960), es diácono de la diócesis de Coria-Cáceres y lleva unos años trabajando en Madrid como profesor  de la Universidad San Pablo – CEU. Ver entrevista Urquijo1

 

EDICIONES EUNATE Cien Puertas, Cien Caminos

Pintor Crispín 10, entreplanta B, 31008 Pamplona (Navarra), Tfno: 948-272352 E-mail: eunate@eunateediciones.com http://www.eunateediciones.com

¡Novedad editorial

El hecho religioso en España hoy.

Del nacionalcatolicismo al pluralismo religioso

José Ignacio Urquijo Valdivielso y Tomás Calvo Buezas (eds.)

318 páginas,

José Ignacio Urquijo Valdivielso y Tomás Calvo Buezas, pretenden mostrar cómo es el hecho religioso en la España actual, y también su evolución en la sociedad española en los últimos 40 años (1978-2018). Con la aprobación de la Constitución española de 1978, podemos hablar de un antes y un después del hecho religioso en España, con una evolución continuada hasta el día de hoy. En la etapa analizada en este libro, España, ha tenido numerosos e importantes cambios, como se refleja en el actual pluralismo religioso que se vive en nuestros días.

El objetivo de este libro es mostrar, con mirada multidisciplinar, la realidad religiosa en España, así como su relevante proceso de secularización.

La obra está prologada por el historiador Juan María Laboa Gallego, especialista en Historia de la Iglesia, que ha sido profesor de la Universidad Complutense y de la Universidad de Comillas.

José Ignacio Urquijo Valdivielso, sociólogo y profesor de la Universidad San Pablo – CEU: El cambio socio-religioso en España desde 1978 hasta la actualidad. Tomás Calvo Buezas, catedrático emérito de Antropología de la Universidad Complutense: Cristianos, musulmanes, otras religiones y agnósticos, ¿conviviendo democráticamente en España? Y Odios religiosos en las cloacas de internet. Cristianofobia e Islamofobia, los más repugnantes. José Francisco Serrano Oceja, periodista y profesor de la Universidad San Pablo – CEU: La Iglesia en España desde la transición. Procesos de resignificación de la palabra pública de los obispos. Juan María González–Anleo Sánchez, sociólogo y profesor de ESIC: Jóvenes y religión: ¿Se está agotando la fuerza de la tercera ola de secularización en España? Antonio Piñas Mesa, filósofo y profesor de la Universidad San Pablo – CEU: La función social de la Teología en España. Rafael Briones Gómez, antropólogo y profesor de Antropología Social de la Universidad de Granada: Persistencia del Catolicismo Popular en la España secularizada: el caso de Andalucía y de sus Semanas Santas. Manuel Mandianes Castro, antropólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas: Religión popular gallega. José Luis Calvo Buezas, filósofo y catedrático de Filosofía de Enseñanzas Medias: Islam y Cristianismo: ¿es más lo que nos une que lo que nos separa? José Gómez Galán, director del CICIDE. Universidad Metropolitana (SUAGM, Puerto Rico, Estados Unidos) y Universidad Católica de Ávila: ¿Creacionismo en España? Dimensión educativa de la problemática.

Puede adquirir su ejemplar en su librería habitual, PVP: 20€

En nuestra web: http://eunateediciones.com/?p=1504

A través del correo: eunate@eunateediciones.com Adjuntamos índice de contenidos.

 

ÍNDICE

Prólogo. (Juan María Laboa Gallego) ……………………………………………

Presentación. (José Ignacio Urquijo Valdivielso y Tomás Calvo

11
Buezas) …………………………………………………………………………….

Capítulo 1: El cambio socio-religioso en España desde 1978 hasta la

15
actualidad. (José Ignacio Urquijo Valdivielso) ………………………

Capítulo 2: Cristianos, musulmanes, otras religiones y agnósticos,

¿conviviendo democráticamente en España? (Tomás Calvo

25
Buezas) …………………………………………………………………………….

Capítulo 3: Odios religiosos en las cloacas de internet. Cristianofobia

67
e Islamofobia, los más repugnantes. (Tomás Calvo Buezas) ……

Capítulo 4: La Iglesia en España desde la Transición. Procesos de resignificación de la palabra pública de los obispos. (José

101

Francisco Serrano Oceja) ……………………………………………………

Capítulo 5: Jóvenes y religión: ¿Se está agotando la fuerza de la tercera

141

ola de secularización en España? (Juan Mª González-Anleo) ….

Capítulo 6: La función social de la Teología en España. (Antonio

163

Piñas Mesa) ………………………………………………………………………

Capítulo 7I: Persistencia del Catolicismo Popular en la España secula- rizada: el caso de Andalucía y de sus Semanas Santas (Rafael

187

Briones Gómez) ………………………………………………………………..

209

 

Capítulo 8: Religión popular gallega. (Manuel Mandianes Castro) ……

Capítulo 9: Islam y Cristianismo: ¿es más lo que nos une que lo que

237

nos separa? (José Luis Calvo Buezas) ………………………………….

Capítulo 10: ¿Creacionismo en España? Dimensión educativa de la

249

problemática. (José Gómez Galán) ………………………………………

279

Nota biográfica sobre los autores ………………………………………………….

309

 

 

Diáconos: servidores, no funcionarios eclesiales (Archidiócesis de Sevilla)

Al igual que sucediera en el tramo final del pasado curso pastoral, la actividad diocesana está marcada por la agenda vocacional. Si despedíamos el curso el pasado 23 de junio con la ordenación de nuevos sacerdotes, el próximo 22 de septiembre asistiremos a la ordenación de ocho nuevos diáconos, futuros presbíteros.

A pesar de tener en el horizonte la ordenación presbiteral, el diaconado no es simplemente un paso intermedio ante el futuro sacerdocio. Como se recoge en el Catecismo de la Iglesia Católica, “corresponde a los diáconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios, sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad”.

Este es el grado de servicio –diaconía viene del griego servidor, llamados a servir- que se espera de los ocho seminaristas que encaran una de las jornadas más esperadas de su etapa formativa en el Seminario Metropolitano.Ordenaciones_diaconos_generica-2-796x448

Diáconos permanentes

A simple vista, los reconoceremos en el atar por la estola cruzada, pero conviene señalar que hay dos clases de diáconos: los que serán ordenados sacerdotes en el plazo aproximado de un año y los permanentes.

Respecto a estos últimos, la Archidiócesis de Sevilla cuenta con una de las comunidades de diáconos permanentes más numerosa de España. Pueden estar casados y reciben una completa formación para el servicio al que serán destinados. Al igual que los diáconos ‘transitorios’, no son simples ayudantes del sacerdote ni ejercen una especie de ‘funcionariado eclesial’. Están al servicio del pueblo de Dios en todo cuanto el obispo precise para atender a las necesidades de una Iglesia activa, y su ministerio se centra en la liturgia, la Palabra y la caridad.

Archisevilla.org

El obispo de Getafe preside en la Catedral el rito de admisión a órdenes de dos nuevos candidatos al diaconado permanente

El obispo diocesano D. Ginés García Beltrán presidió el pasado 16 de septiembre en la Catedral de Getafe el rito de admisión al orden sagrado de David Corregidor Sanz y de Daniel Jiménez González, candidatos al diaconado permanente que provienen de la Parroquia Santa Teresa del Niño Jesús (Leganés) y Santo Domingo de Guzmán (Humanes).Ginés-García-Beltrán-obispo-de-la-Diocesis-de-Getafe
En su homilía, el prelado invitó a los futuros diáconos a “asumir el estilo de siervo que entrega la vida por amor, como nos ha mostrado Jesucristo, concretándolo en una fe viva que se manifiesta en las obras y en la caridad cotidiana”.
El obispo recibió de los candidatos su compromiso público de prepararse convenientemente para el diaconado, oró con toda la Iglesia por ellos y les bendijo, para que recibiesen la gracia necesaria para ello.

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Los dos futuros diáconos permanentes estuvieron acompañados de sus esposas, de sus familiares y de sus amigos, así como de los sacerdotes de sus parroquias y de otros diáconos permanentes.
La Diócesis de Getafe cuenta ya con diez diáconos ordenados, dos candidatos en etapa pastoral, dos en fase de formación y otros dos en la propedéutica.

Diocesisgetafe.es

Novena ante la fiesta de Santa Teresa de Calcuta: Diácono Pedro Jara

Padre diácono, hijo presbítero

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Domingo 26 de Agosto de 2018, Iglesia Mayor Parroquia de Chiclana, Cádiz, alas
12,00 horas de la mañana, con una Iglesia repleta de fieles, se celebró la Eucaristía de despedida al Rvdo. P.D. Antonio Jesús Lopez Garcia-Mohedano.
Una celebración sencilla,pero emotiva, se vivieron momentos de emoción, alegría y alguna que otra lágrima pero con la enome satisfacción del trabajo bien hecho reflejado en cuantas personas asistieron al acto.

El padre Antonio Jesús es hijo del diácono Manuel López, delegado de Catequesis de la diócesis de Cádiz

 

 

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