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Archivo de la categoría: Testimonios

Vídeo: Enseñar física y fe: Thomas L. Grodek, diácono

Los estudiantes que deciden tomar clases de física en la Escuela Preparatoria Católica Paul VI en Fairfax obtienen una saludable dosis de fe para seguir las leyes del movimiento de Newton cuando el Diácono Thomas L. Grodek está a la cabeza.

“La sociedad secular está tratando de convencerlos de que la fe y la ciencia no van juntas y entonces … mi testimonio al frente del aula como un clérigo ordenado que enseña ciencias es bueno para ellos ver”. Diácono Thomas L. Grodek

El ingeniero retirado de la Marina de Estados Unidos, padre de cuatro y abuelo de 11, fue ordenado para el diaconado permanente en enero pasado y ha disfrutado compartir su historia de vocación y su viaje de formación con los estudiantes en los últimos siete años.

El Diácono Grodek nació el 29 de julio de 1956 en Chicago. Al crecer antes de que el Vaticano II restauró el diaconado permanente, el joven Grodek no tuvo la oportunidad de ver diáconos permanentes en acción. No fue hasta que se unió a la Marina de los EE. UU. En 1978 que comenzó a encontrarse con el diácono permanente ocasional.

“Recuerdo haberlo visto y haber dicho: ¿es posible que Dios me llame a hacer algo así?”, Dijo Grodek. “Pero no le presté mucha atención”.99

Su momento del “rayo” llegó en 2000, cuando visitaba a una familia en Chicago para celebrar la vigésimo cuarta misa de bodas de su hermano. Mientras el diácono Grodek ayudaba a preparar la Misa, un sacerdote que era un viejo amigo de la familia le preguntó si alguna vez había considerado ser diácono permanente. Si bien la pregunta tomó por sorpresa al diácono Grodek, plantó una semilla en su corazón. Desafortunadamente, lo único que sabía sobre el diaconado permanente en ese momento era que la Diócesis de Arlington no tenía un programa de formación.

Algunas personas sugirieron que cruzara el río para participar en el programa de diaconado permanente de la Arquidiócesis de Washington, pero Deacon Grodek decidió esperar. Su paciencia dio sus frutos cuando el Obispo Paul S. Loverde comenzó a aceptar candidatos para el programa en 2006.

Después de asistir a algunas sesiones de información, finalmente se armó de valor para hablar con el director de formación, el padre Thomas P. Ferguson, en el verano de 2010.

Mientras que el padre Ferguson sintió que el Diácono Grodek tenía una vocación, lamentó informarle que la diócesis no aceptaría nuevos solicitantes hasta el año siguiente. El Diácono Grodek estaba decepcionado por la noticia.

“Pero a pesar de que tuve que esperar un año para presentar la solicitud, me designó con un diácono en St. Elizabeth Ann Seton como mentora. Así que fue un buen año “, dijo.

Fue aceptado en el programa de formación en enero de 2012 y fue ordenado diácono permanente con otros cinco hombres por el obispo Michael F. Burbidge el 14 de enero de 2017, en la Catedral de St. Thomas More en Arlington.

Mientras está asignado a la Iglesia del Espíritu Santo en Annandale, donde él y su esposa, Marilyn, son feligreses, él también tiene la oportunidad de servir como diácono en Pablo VI. Asiste al padre Stephen J. Schultz, capellán, en la misa en la capilla antes de la escuela, predica el Evangelio y está presente a los maestros y estudiantes que tienen alguna pregunta o necesitan asesoramiento.98

A veces recibe tanto apoyo de los estudiantes como él da. Cuando su familia estaba de luto por la pérdida de su hija, Maureen, quien murió por complicaciones relacionadas con su anomalía cromosómica, dijo que los estudiantes fueron muy comprensivos y sabían exactamente qué decir. Los estudiantes a su vez pudieron presenciar la fe del Diácono Grodek durante ese momento difícil y su amor por su hija.

“Dios no nos abandonó”, dijo el Diácono Grodek. “Nos rodeó con el amor de la iglesia y los sacramentos”.

Una de las preguntas que recibe ahora es: “¿Por qué no enseñas teología?”

Si bien ha enseñado algunas clases de religión en el pasado, él y su director espiritual no ven motivos para cambiar de tema.

“Una de las cosas con las que estos muchachos luchan es la fe en general contra la ciencia”, dijo el Diácono Grodek. “La sociedad secular está tratando de convencerlos de que la fe y la ciencia no van juntas, por lo que mi director espiritual cree firmemente que mi testimonio en el salón de clases como clérigo ordenado que enseña ciencias es bueno para ellos”.

Si bien el año pasado como diácono, esposo, padre, abuelo y maestro ha estado ocupado, todavía no puede evitar sentirse agradecido.

“Me siento muy bendecido. Hay momentos en los que me siento cómodo y solo tengo que decir: ‘Gracias, Señor’ “, dijo el Diácono Grodek. “Es una gran alegría saber que puedo ponerme en las manos de Dios. Lo que él me ha mostrado es que me ha dado los regalos que necesito hasta ahora para hacer el ministerio “.

Catholic Herald

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Recuerdos del diácono Steve Hinkle en su cuidado a los necesitados

El diácono Steven Hinkle falleció el 18 de mayo. Tenía 65 años. Él ministró en la Iglesia Católica Espíritu de Cristo en Arvada.

El diácono Steven Douglas Hinkle nació para Clyde y Esther Hinkle en Hugoton, Kansas el 6 de marzo de 1953. Como converso al catolicismo, el Diácono Hinkle fue bautizado en la parroquia Espíritu de Cristo el 18 de abril de 1992 por Mons. Ken Leone.Archdiocese of Denver Deacon Portraits

El más joven de cinco hijos, Hinkle y su familia se mudaron a Denver cuando tenía seis años. Sus hermanos se habían unido a la Fuerza Aérea, que lo dejó a él y a su hermana en el hogar con su madre. Asistió a Alameda High School y se graduó en 1971. Después de pasar un tiempo en Red Rocks Community College, decidió comenzar un negocio propio en la industria de la construcción en 1986.

Mientras estaba en la escuela secundaria, conoció a “su novia de la escuela secundaria”, Terri. Después de nueve años, Hinkle le pidió a Terri que se casara con él en 1979. Se casaron el 21 de septiembre de 1979 en el Santuario de la Madre Cabrini por el Padre Bert Chilson. Su matrimonio fue bendecido con dos maravillosas hijas, Ashley y Lindsay y tres nietos.

Hinkle era reacio a unirse a la Iglesia Católica, pero con las oraciones y la insistencia de Terri y los niños, finalmente respondió al llamado del Espíritu Santo, “con lágrimas en los ojos”. En la Vigilia Pascual de 1992, se unió a su familia en la Iglesia Católica y recibió los Sacramentos de Iniciación. En la parroquia, Hinkle estaba en varios comités y era un Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión. Respondiendo a una llamada persistente del Espíritu Santo para servir a otros, solicitó la formación de diácono en 2006.

El Diácono Hinkle fue ordenado diácono el 25 de junio de 2011 por el Arzobispo Charles J. Chaput y fue asignado inmediatamente a la parroquia católica Spirit of Christ, donde permaneció durante todo su ministerio. Ayudó con el ministerio de la prisión y haría viajes misioneros para ayudar a los necesitados de vivienda. También ayudó a los feligreses como un defensor de las anulaciones y les encantaba trabajar con los ancianos.

“El Diácono Steve fue un ministro maravilloso con una tarea simple: cuidar a los necesitados. Su ministerio fue bendecido con hermosos logros que le dan belleza a las características de un diácono “, dijo el Diácono Joseph Donohoe, Director de Personal Diácono de la arquidiócesis. “Sabía cómo atraer a los necesitados y cuidarlos”. Qué hermoso ejemplo dio a sus hermanos diáconos y la comunidad “.

Denvercatholic

Del Mormonismo a la Iglesia: Diácono Steven M. Clifford, de Georgia, U.S.A.

Steven M. Clifford es descendiente directo de los pioneros mormones que establecieron la secta en Utah en el siglo XIX, y aunque se casó por la iglesia católica estaba convencido que nunca dejaría sus creencias. Sin embargo, su esposa con mucha paciencia y oración le condujo al camino correcto, y él sin más rechazos, terminó por convencerse donde estaba la verdadera Iglesia de Jesucristo. Así lo contó en una entrevista que hizo en 2003 para las Siervas del hogar de la madreActualmente Steven sirve como Diácono en la diócesis de su ciudad.
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Steven, ¿cuáles han sido tus raíces religiosas?
Yo nací y crecí en Utah siendo el mayor de dos hijos. Crecimos en una familia nominalmente religiosa, y la religión jugó un papel principal también cuando crecimos. Mis padres igualmente habían nacido y crecido en Utah en familias ligadas a los primeros pioneros mormones que se instalaron en el Gran Valle de Salt Lake a mitad de 1800.

Mi tatarabuelo por parte de mi madre fue probablemente el primero de mi familia que se adhirió a la iglesia mormona el 14 de febrero de 1832, menos de dos años después de que Joseph Smith fundara la iglesia. El abuelo Alva Benson convenció a su mujer, padre, madre y al resto de la familia de su padre para entrar en la iglesia en el invierno de 1832. Ellos se trasladaron al Condado de Jackson, Missouri, en Noviembre de 1832 pero fueron echados del Condado por un policía porque eran mormones. En 1834 se trasladaron al Condado de Clay para unirse al cuerpo principal de la iglesia. Cuatro años después los hicieron salir de Missouri por una combinación de tropas militares y vigilantes después de que el Gobernador Boggs publicara su infame orden de exterminación el 27 de octubre de 1838. La orden describía a los mormones como “abierta, declarada y terca oposición a las leyes y causa de guerra con la gente de este estado”. Afirmaba que “los mormones tienen que ser tratados como enemigos, y tienen que ser exterminados o echados del Estado si es necesario para la paz pública – sus atrocidades no se pueden ni describir”. Mi familia finalmente se asentó en Utah en 1852.

Todos mis parientes, desde esos primeros antepasados pioneros, nacieron y fueron educados como miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días, más conocidos como mormones. Era por lo tanto natural que mi hermana y yo fuéramos educados también en esa religión.

¿Cómo eran las prácticas religiosas de tu familia?
El mormonismo en Utah no se practica sólo los Domingos; era una manera de vivir. La escuela, las actividades sociales, los scouts, el baile, la música, el teatro, el deporte, y mucho más giraban alrededor de la iglesia. Mis padres no iban a la iglesia regularmente, pero eran muy inflexibles y querían que mi hermana y yo no perdiéramos nada de lo que la iglesia tenía para ofrecer. Ellos pagaban sus Ofrendas de Ayuno y daban la bienvenida a los Maestros de Casa en un esfuerzo por mantener sus lazos con la iglesia y así seguir gozando de buen crédito. En aquel tiempo quien quiera que fuera menos de un miembro activo de la iglesia era excluido de la sociedad por la mayoría. Aproximadamente el 77% de la población del Utah era mormón, y mis padres no querían que mi hermana o yo fuéramos unos de esos “otros” inmencionables, sin derechos.

¿ Qué es lo que creen los mormones?
El mormonismo está todavía floreciendo en Utah y creciendo en todo el mundo. Los mormones tienen una imagen de unión familiar y de valores morales firmes muy cuidadosamente elaborada. Los mormones creen que familias fuertes hacen una nación fuerte, y naciones fuertes hacen un mundo fuerte. Ellos tienen un programa llamado “Noche de Hogar familiar”, en el que cada familia que participa reserva una noche a la semana para reunirse y discutir cuestiones sobre la iglesia. El fin de cada fiel mormón es ir al templo y ser sellado para el tiempo y la eternidad como unidad familiar. Para entrar en el templo, cada individuo necesita una recomendación de parte del Obispo y del Presidente del grupo. La recomendación es concedida sólo a mormones que tengan buena reputación en la iglesia (es decir, los que viven la Palabra de Sabiduría, pagan el diezmo, van a la iglesia regularmente, etc.).

Además de ocuparse de sus propios miembros, hay más de 40.000 hombres y mujeres en el mundo que dedican dos años de su vida, a su propio coste y con grandes sacrificios, para difundir la palabra sobre el mormonismo entre los demás. La llamada misionera viene de su juventud y entusiasmo y de los programas sociales que la iglesia ofrece, como bailes, deportes, scouts, y genealogía. La mayoría de los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tienen una confianza completa y ciega en todo lo que es mormón. Ellos creen de todo corazón que su fe es la única verdadera iglesia sobre la tierra y es su fin (y su responsabilidad) comunicar esa creencia a todos los demás.

¿Tenías amigos de otras confesiones? 
Al crecer tuve muy pocos contactos con gente fuera de la iglesia mormona. Los pocos no-mormones que yo conocía eran considerados extraños y eran tratados de manera diferente a los miembros. Hasta los mormones que no iban a la iglesia regularmente o que no vivían según las enseñanzas de la iglesia eran considerados todavía “mejores” que los no-miembros. Yo experimenté esta exclusión social de primera mano cuando decidí no ir al programa de seminarios organizado por la iglesia en mi primer año de instituto. Aunque era fuera del curriculum normal y tenía lugar en un edificio al otro lado de la carretera del instituto, casi todos los que eran mormones fueron a esas clases de seminario. Era difícil para mí relacionarme con mis amigos ya que se intercambiaban historias sobre las cosas que estaban aprendiendo en el seminario y las actividades en las que estaban involucrados. ¡Yo ya no cometí más ese error! Participé en el programa de seminario de tres años en vez de los normales de cuatro años y de nuevo me vi contento de encontrarme incluído en las conversaciones con mis amigos.

¿Teníais algún texto sobre el que se asentaba la doctrina?
Los mormones consideran los “Trabajos Standard” la base de su doctrina. Esos cuatro libros son la Biblia (Versión del Rey Jaime), el Libro del Mormón, la Doctrina y Pactos, y la Perla de Gran Valor. Ellos creen que la Biblia es incompleta, porque muchas “partes sencillas y preciosas” han sido quitadas por “la grande y abominable iglesia”. El Libro del Mormón es considerado como un volumen de sagrada escritura. Supuestamente contiene la plenitud del evangelio eterno. Joseph Smith describió el Libro del Mormón como “el libro más correcto sobre la tierra y la piedra clave de nuestra religión”. La Doctrina y Pactos trata en primer lugar de revelaciones dadas a Joseph Smith y es una instrucción plena para la iglesia sobre las creencias y prácticas de la iglesia mormona, incluyendo el bautismo para los muertos, el matrimonio celestial, el sacerdocio y la poligamia. La Perla de Gran Valor es una colección de escritos menores y contiene 13 Artículos de Fe, un resumen de las creencias de la iglesia mormona.

¿Qué pensabas en aquella época de la Iglesia católica?
A mí me enseñaron que la Iglesia Católica era la “grande y abominable iglesia” mencionada en el Libro del Mormón. Además, la Iglesia Católica había intencionalmente removido las “partes sencillas y preciosas” de la Biblia, que eran esenciales para una plena comprensión de las enseñanzas de Cristo. Como resultado, hubo una “Gran” o “Total Apostasía” del Evangelio, y se hizo necesario que la iglesia fuera restablecida por Jesucristo a través de Joseph Smith. Yo estaba de acuerdo con los Protestantes en su reconocimiento de la Iglesia Católica como iglesia apóstata, pero sentía que ellos tenían sólo la Biblia incompleta como su fuente de doctrina. Era fácil utilizar la Biblia para apoyar la posición mormona donde fuera posible y después sostener que no había sido traducida correctamente cuando estaba en conflicto con lo que a mí me habían enseñado a creer como mormón.

¿ Siempre has sido un miembro activo?

Cuando dejé el estado de Utah en 1968 para hacerme militar, el obispo mormón me dio una placa. Grabado sobre uno de los lados estaba una imagen del Templo Mormón de Salt Lake city. Por el otro lado estaban las palabras: “Yo soy miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. Cuando se me hacía duro, muchas veces yo llevaba mi placa con la medalla mormón para recordar mis raíces y mi herencia. Me reconfortaba el recordar que en el corazón yo era un sencillo chico mormón de Utah, protegido de los males del mundo por mi familia, amigos e iglesia.

No obstante el consuelo que eso me proporcionaba, me volví un miembro inactivo en la iglesia mormona. Aproximadamente un año después conocí a Anne, una católica, y nos casó un sacerdote católico en Alemania en 1971. Nuestras dos hijas fueron educadas católicas. Durante muchos años yo fui a la Misa Católica, muchas veces como músico en el coro. Mientras estuvimos estacionados en San Francisco, yo tocaba la guitarra en la capilla militar local junto con un pianista baptista. Muchas veces bromeábamos diciendo que nosotros sabíamos las palabras de la Misa mejor que muchos católicos que iban.

Yo seguí proclamando orgullosamente mi pertenencia mormona aunque no iba a sus cultos. No tenía ninguna intención de entrar en ninguna otra iglesia, especialmente en la Iglesia Católica. Sabía la importancia que tenía para mi familia en Utah el que yo siguiera siendo un miembro de la iglesia Mormona. Temía las visitas de los Maestros de Casa, pero siempre me aseguraba de que mis documentos de la iglesia me siguieran a mi nueva estación de servicio. No dejaba que los mormones se me acercaran demasiado, por el miedo de que me convencieran a volver a la iglesia. Me hice amigo de otro miembro del culto mormón que me mantenía informado con las últimas noticias desde la iglesia. Por lo demás, mantenía mi distancia con los mormones, contento simplemente de ver los toros desde la barrera.

¿ Cuál fue el primer paso en tu conversión?

Nos trasladamos a Virginia en enero de 1993 por una misión en el Pentágono, y yo empecé a ir a Misa regularmente. Entré en el coro porque me gustaba la música, y pensaba que era una manera bonita, neutral, de dar culto a Dios. Cuando se me pidió hacer un boletín para la Campaña del Rosario de Schoenstatt, aproveché la oportunidad para mostrar mis talentos con el ordenador. A través de la preparación del boletín, tomé contacto por primera vez con el Rosario y el papel especial de María en la vida, pasión y muerte de Jesús. No pude evitar ser tocado por las cosas que estaba leyendo. Empecé a interrogarme. Anne, naturalmente, estaba entusiasmada por mi interés y empezó a dejar literatura católica por la casa para que yo la encontrara.

A primeros de noviembre le pregunté a Anne si estaba intentando convertirme. Ella me dijo que no y me recordó que ella NUNCA me había presionado para que me hiciera católico. Durante más de 22 años de matrimonio, yo me había felizmente definido como mormón y le dije a Anne que no tenía ninguna intención de hacerme católico. “¡Yo nací mormón, crecí como mormón y voy a morir mormón!”, exclamé. Pero algo me estaba pasando. El poder de todas las oraciones que rezó por mí Anne y muchas otras personas, estaban teniendo efecto. El Espíritu Santo estaba trabajando en mí.

Tenemos entendido que hiciste de detective, ¿cómo fue?
El 20 de noviembre de 1993 yo sacrifiqué un sábado para ir a una conferencia dada por Scott y Kimberly Hahn (matrimonio presbiteriano que se convirtió a la Iglesia Católica). Scott contó su historia: cómo tomó el papel de detective en su tentativa por probar de una vez por todas que la Iglesia Católica estaba equivocada y cómo en el proceso de sus estudios él se hizo católico. Yo me acuerdo que pensé que naturalmente él no debía de haber investigado muy bien, porque si no, él se hubiera hecho mormón en vez de católico. Yo decidí hacer de detective también, simplemente para probar que los católicos estaban equivocados y los mormones tenían razón. Empecé a leer e investigar como si no hubiera un mañana. Leí libros sobre el mormonismo, el protestantismo y el catolicismo. Escuché cintas y miré vídeos. Yo cogía cualquier cosa en mis manos para confirmar sin sombra de duda que la verdadera iglesia sobre la tierra era la restaurada por Jesucristo al “profeta” Joseph Smith y sus seguidores. Con gran disgusto mío, en todas la direcciones que yo cogía y en cada punto que yo investigaba, encontraba evidencia aplastante contra la posición mormona. Cuanto más investigaba, más problemas descubría con las doctrinas mormonas que me habían enseñado.

Descubrí que la enseñanza mormona de una “Apostasía Total” en la primitiva Iglesia establecida por Jesucristo simplemente no era verdadera. La evidencia histórica aplastante disponible apoyaba la enseñanza católica sobre la sucesión apostólica. Fue demostrado primero en el reemplazamiento de Judas por Matías (Hch 1,15-26). La cadena es ininterrumpida desde Pedro hasta el Papa Juan Pablo II (Mt 16,18). Sin una gran y total apostasía, no hay necesidad de una restauración.

Otra verdad que descubrí a través de mi investigación era que sólo hay un Dios. Yo ya no podía aceptar los principios básicos mormones, como la pluralidad de dioses hechos de carne y hueso, la humanidad de Dios, y el progreso del hombre hacia un dios exaltado de su propio mundo. A través del misterio de la Santísima Trinidad, yo empecé a entender la única naturaleza divina de Dios en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Por último, llegué a conocer que Dios es la “causa primera” de todo y que nuestras almas y cuerpos son creados en el momento de la concepción. Yo ya no podía aceptar el plan mormón de eterna progresión, que consiste en una existencia pre-mortal donde cada persona nace en este mundo según sus méritos previos en el mundo del espíritu. Yo empecé a creer que nada existe que no deba su existencia a Dios el Creador. El siguiente paso lógico era el de darme cuenta de que María fue creada como la criatura más exaltada sobre la tierra. Empecé a verla como la hija de Dios Padre, la esposa de Dios Espíritu Santo, y la Madre de Dios Hijo. Yo veía que a través de una mejor comprensión de las virtudes de la Virgen, podemos seguir más de cerca los pasos de Jesús.

¿ Y después de darte cuenta de todo esto?
Ya por Navidad estaba yo absolutamente convencido de que los mormones estaban equivocados. ¡Yo estaba destrozado! ¿Cómo podían estar engañadas tantas buenas personas? ¿Y qué pasaba con todos los sacrificios que mis antepasados habían hecho por la iglesia? ¿Cómo podía yo dar mi espalda a mi herencia, mi educación, mi familia y mis amigos de infancia? Yo quería pretender no haber empezado nunca este viaje. Yo quería poder volver a como estaban las cosas antes, pero era demasiado tarde. Yo había encontrado la verdad.

Una vez que decidí que quería hacerme católico, tenía una maravillosa sensación de paz, porque iba a hacer la cosa justa. Yo estaba seguro de que Dios me estaba incitando por el camino y me estaba dando la gracia de abrir mi mente y corazón para aceptar la verdad del mensaje evangélico de Jesucristo.

¿ Fue duro? ¿tuviste dificultades?
Al mismo tiempo había una tremenda batalla a mi alrededor que me hacía preguntarme qué pasaría. Yo me sentía desafiado por todos los lados en lo que parecía un esfuerzo concertado para prevenirme de confiar en Dios. La lucha espiritual se manifestó hasta físicamente. Fui atacado verbalmente por miembros de mi familia en Utah y por algunos de mis compañeros de trabajo en el Pentágono. Los obstáculos parecían constantes e implacables. Yo simplemente seguía recordándome a mí mismo que debía de estar en el buen camino ya que todas esas cosas se volvían contra mí. Aceptaba mis sufrimientos como una tentación desesperada del demonio para desviarme de la Iglesia.

Pero ¿tenías algún consuelo en esos momentos?
Dios, que no se deja ganar, me daba algunas confirmaciones amorosas de que Él estaba allí conmigo. Una tarde en la iglesia, me sentí desbordar de alegría y me sentí irresistiblemente atraído hacia una imagen de la Virgen de Guadalupe. Me arrodillé hacia el sagrario y me persigné por primera vez en mi vida. El Miércoles de Ceniza, también, justo unos días antes de mi bautismo, tuve una experiencia muy conmovedora que confirmó la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Durante mi primera confesión al día siguiente, tuve otro codazo que me aseguró la autoridad del Papa como sucesor de Pedro y Vicario de Cristo. Por entonces yo no tenía ningún problema en discernir cuál de los combatientes estaba enviando los buenos mensajes y cuál los negativos.

¿Cuándo diste el paso definitivo hacia la Iglesia católica?
El 19 de febrero de 1994 recibí los Santos Sacramentos del Bautismo, Confirmación, Penitencia, Primera Comunión y convalidación del Sacramento del Matrimonio que había recibido 22 años antes. Fue un día sagrado que yo recordaré siempre con cariño. Muchas cosas maravillosas me han pasado a mí y a mi familia desde mi Bautismo. Consagré mi vida a Jesucristo a través de María y entré en la Legión de María. Con la ayuda de Nuestra Madre, el Señor ha hecho cosas increíbles, y estoy verdaderamente agradecido.

¿Qué crees tú que te impulsó a dejar el mormonismo?
Muchas veces se me ha preguntado qué es lo que me impulsó a abrirme al Catolicismo y dejar el mormonismo. Yo puedo indicar una cuántas cosas, que han pasado simultáneamente, pero no puedo aislar un acontecimiento solo y decir con certeza: “Esto plantó la primera semilla”. Con el paso de los años muchas semillas han tomado raíz en mi mente y en mi corazón. Las charlas de Scott Hahn ciertamente echaron mucha agua y alimento para el pensamiento. Las oraciones de mi mujer y muchos otros sin duda fueron la luz que calentaba y alimentaba esas tiernas semillas de mi fe en crecimiento.

¿Qué es lo que les ayudaría a abrir los ojos a las personas pertenecientes a estos grupos? 
Cada persona que encontramos tendría que ser abordada con espíritu de amor y paciencia, más que con interrogación o reproche. Conoce tu fe, vive tu fe, y prepárate a explicar tu fe. Planta las semillas de la verdad con humildad y caridad. Hay innumerables lagunas y contradicciones en la iglesia mormona que son fáciles objetivos para el ataque. Sin embargo, lo mejor es empezar una amigable discusión sobre la teoría de la “Gran” o “Total Apostasía”. Si ninguna apostasía universal de la Iglesia tuvo lugar, toda la base del mormonismo colapsa. Las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento muestran que Cristo dejó una Iglesia que Él prometió que duraría hasta el final de los tiempos (Mt 16,13-18). Él se lo dijo a su Iglesia: “Mirad, yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20). Los escritos de los primeros Padres de la Iglesia (como San Clemente, Ignacio, Justino Mártir, Policarpo, e Ireneo). Cuando leemos con atención, estos escritos muestran claramente que los primerísimos Padres no enseñaron doctrinas mormonas (pluralidad de dioses, existencia pre-mortal, progreso eterno, poligamia, bautismo para los muertos, matrimonio celestial, etc.), sino que predicaron doctrinas netamente católicas (la Misa como sacrificio, la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, la Primacía de Pedro y sus sucesores, etc.).

¿ Cuál fue la actitud de tu familia?
No ha sido fácil para mi familia en Utah aceptar mi conversión al Catolicismo. Por lo que sé, yo soy el primero de los miembros de nuestra familia que oficialmente ha dejado la iglesia mormona para hacerse católico. Mi relación con mi familia ha sido por lo tanto muy tensa. Mi mujer y yo seguimos rezando para que mis padres algún día entiendan por qué yo escogí dejar el mormonismo por la verdadera Iglesia establecida por Jesucristo.

Entrevistas en “The Journey Home” y su ordenación como Diácono

Steven Clifford fue invitado en varias ocasiones por Marcus Grodi a su programa de conversiones, en los cuales compartió su testimonio y profundizo más en la teología mormona. Incluso llegó a ser parte de una mesa de debate sobre mormonismo junto a otros dos ex mormones ahora católicos, como son Thomas Smith y el sacerdote Steve Seever. Luego se dedicó a hacer Apologética Católica por internet por varios años. En el año 2014 fue ordenado como Diácono permanente de la parroquia San Juan Bosco de la ciudad de Fort Valley, Georgia.

Libro del diácono argentino Tomás Penacino

A los pies del puebloTAPITA-PIES-PUEBLO
Diario servir de un diácono permanente
Tomás Penacino

“Tomás es diácono, casado y con una hermosa familia. Es un hombre muy cercano a los jóvenes y a nuestra gente sencilla.
En este nuevo libro en forma de diario, nos comparte muchas de sus profundas experiencias. Se trata de hermosas páginas que recogió en el camino de la vida. Sus escritos abarcan los distintos ámbitos donde un diácono permanente se mueve para servir: la familia, el trabajo, el servicio a los hermanos desde la Palabra, la liturgia y en especial la misión.”
P. Héctor Lordi
Monje del monasterio de Los Toldos

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Vídeo del diácono Jesús A. Cárdenas por sus X años de ordenación

Recuerdos de ese maravilloso Sabado 31 de Mayo del 2008, fiesta de la Visitación de María Santísima a su prima Santa Isabel, cuando fui ordenado Diacono Permanente por el Obispo Armando X. Ochoa en la Parroquia de San Rafael en El Paso, Texas, E.E.U.U.

Aspirante a diácono hijo de supervivientes del Holocausto

Para Mark Neugebauer, su viaje al diaconado permanente es algo en lo que él dice que simplemente “cayó”. Una mirada a su historia podría diferir.

Ha sido un viaje largo y sinuoso para Neugebauer, como es de esperar para alguien que nació y se crió como judío, el hijo de sobrevivientes del Holocausto. Su camino espiritual finalmente lo llevó a su conversión al catolicismo en 2009.

Ahora, Neugebauer, junto con su esposa Sue, está dando el salto al diaconado para la Arquidiócesis de Toronto el 26 de mayo junto con otras nueve parejas, uniéndose a los 102 diáconos y sus cónyuges que ya están sirviendo en la arquidiócesis. Serán ordenados en la Catedral de San Miguel y servirán en sus parroquias de origen y otros ministerios en toda la arquidiócesis.

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Mark Neugebauer y su esposa Sue se convirtieron al catolicismo romano en 2009 y pronto serán parte del diaconato de Toronto. Foto cortesía de Mark Neugebauer

El viaje de fe de Neugebauer comenzó hace 61 años. Criado como judío, cultural y tradicionalmente, dijo que conocía a Dios como un Dios personal y que “ese mismo Dios se me ha revelado a través de los años”.

Una de esas revelaciones llevó a Neugebauer a la edad de 19 años a Jesús a través del movimiento judío mesiánico, que se encuentra a caballo entre el judaísmo y el cristianismo. Cree que Yeshua (Jesús) fue el Mesías mientras que también se mantuvo fiel a las leyes explícitas de la Torá y creyendo que los judíos son el pueblo elegido. Allí conoció a Sue, otra hija de sobrevivientes del Holocausto, y desde entonces han viajado juntas.

También ha explorado el lado evangélico de la cristiandad, participando en el ministerio de los hombres y la oración de intercesión. Es donde el maestro de escuela, ahora retirado, obtendría una idea de la fe católica. Hasta ese momento, dijo que era muy “anticatólico” y que no había podido ver nada espiritual proveniente de la Iglesia. Pero los amigos evangélicos lo guiaron hacia las cadenas de televisión católicas Salt + Light y EWTN, y él comenzó a experimentar algo nuevo.

“Experimenté esta belleza, esta alegría, esta fe”, dijo Neugebauer. “Fue tan santo y tan glorioso”.

Comenzó a explorar la fe católica, leyendo sobre el Papa Juan Pablo II, el catecismo, varias encíclicas papales. Entonces su hermana murió y Neugebauer se encontró buscando consuelo en la Parroquia de San Timoteo en Toronto. Tomó parte en la oración de intercesión, comenzó a asistir a la Misa y tuvo otra revelación: descubrió que realmente creía en la presencia de Jesús en la Eucaristía.

“Fue algo que experimenté en mi corazón y comencé a leer todo lo que pude sobre el Santísimo Sacramento”, dijo.

Neugebauer comenzó a preguntarse si Dios lo estaba dirigiendo a convertirse en católico.

“De todos modos, la fe es por elección, pero sigue siendo una respuesta a algún tipo de llamado de Dios en tu corazón”.

A partir de ahí, parecía inevitable que hiciera el viaje a la Iglesia Católica, y después de “un año de gracia increíble” a través del programa Rito de Iniciación Cristiana para Adultos, ingresó a la Iglesia.

No pasó mucho tiempo después de que Neugebauer contemplara retirarse de la enseñanza. Se preguntó qué sucedería después en su vida. Su pastor lo sabía. Lo mismo hicieron algunos amigos. Sugirieron que explore el diaconado permanente.

“De todos modos, ya tenía una mentalidad ministerial. Creo que las personas que me vieron pensaron que sería una especie de progresión “.

Sin embargo, no estaba muy seguro de cuál era el papel. Pronto descubrió que, además de ayudar con el apoyo espiritual en la parroquia, el papel real de un diácono “está fuera de la parroquia con los pobres y los marginados”.

No ha sido un viaje fácil para Neugebauer. Su esposa y sus hijos han aceptado su camino, con algunas preguntas. En primer lugar, su comunidad judía no está feliz de haber creído en Jesús, aunque sus hermanos judíos mesiánicos han comprendido, si no un poco sorprendido, que se hizo católico. Y sigue existiendo ese extraño sentimiento de que una persona judía es católica.

“El concepto de ser parte de la jerarquía católica romana fue muy, muy extraño para mí”, dijo riendo entre dientes. “Fue como un verdadero cambio de paradigma”.

Pero Neugebauer, según su historia, se esforzó por aprender todo lo que pudo acerca del diaconado, se postuló y fue aceptado para comenzar la formación en 2012. Admite que ha habido luchas.

“Todo el mundo lo tiene muy claro, mi esposa, la parroquia, la arquidiócesis, la comunidad diaconal, pero para mí todavía es algo que trato de descubrir”.

Aún así, confía en que cuando la formación llegue a su conclusión con su ordenación, encontrará ese “ritmo y un ritmo”.

“Creo que lo que necesito es la confirmación del Espíritu Santo”.

Neugebauer será ordenado diácono de la Parroquia Blessed Trinity en Toronto.

por MICKEY CONLON en CATHOLIC REGISTER

“Le digo si a Jesús en forma incondicional y trato de hacerlo sacramento”, expresó emocionado el diácono permanente Alberto Roselli

Roselli participó en la Jornada Diocesana de Oración por las Vocaciones realizada el día domingo 22 de abril, en la ciudad de Las Varillas. Además de ser diácono, es periodista y locutor en Cadena 3, padre de tres hijos, vecino y amigo.

Algunos discípulos y misioneros del Señor son llamados a servir a la Iglesia como diáconos permanentes, fortalecidos, en su mayoría, por la doble sacramentalidad del matrimonio y del orden. Ellos son ordenados para el servicio de la Palabra, de la caridad y de la liturgia, especialmente para los sacramentos del bautismo y del matrimonio. Es una vocación, una llamada para amar y servir.

En nota con EL HERALDO, expresó: «Es un gusto poder estar acá entre ustedes, una diócesis tan linda y una ciudad tan linda con la que yo tengo un vínculo de afecto por gente que quiero mucho que vive acá; hay gente de El Arañado muy cercana a la familia del Padre José Luis Ribone que hace unos años ya falleció y que a su mamá y a sus hermanos quiero tanto.

Que me hayan invitado para formar parte de este encuentro vocacional para contar lo que significa ser diácono es una alegría grande porque cuando traigo el testimonio del diaconado traigo toda mi vida, y mi vida soy yo, son mis hijos, mis tres hijos, mi trabajo en la radio, la gente que pasa por mi vida, mi mamá, mi infancia en Gigena, y esta realidad de hoy.

El diaconado es una decisión que nació de un incendio interior que al cabo de muchos años de discernimiento y de vida transcurrida, Uriona, mi obispo de Río Cuarto, decidió ordenarme y la verdad que para mí significa una alegría grande; sin dejar de ser lo que soy, soy periodista, soy locutor, trabajo en Cadena 3 pero además soy un papá, soy un vecino, soy un amigo.

Lo del diaconado es lindo porque significa tomar el compromiso para que esto de ponerte al servicio del otro no sea sólo cuando tenga tiempo, sino que sea como una actitud de vida, así me parece que hay que vivirlo. Y vivirlo en la radio acompañando a mis compañeros, estando disponible, haciendo bien mi trabajo, siendo serio y responsable, tratando de ser comprometido con la verdad -verdad, verdad- y no el manejo de la verdad, esto quienes trabajamos en los medios lo sabemos, a veces estamos tentados de cambiar una palabrita porque no coincidimos y en realidad se trata de tratar de ser fiel; con mis hijos tratando de estar cercano; con mis amigos tratando de estar disponible; es decir, tratando de ser buena gente, que resulta que es más difícil de lo que uno cree.

Y para esto agradecer mucho a mi familia, porque fueron los que me educaron, con que hay que ser responsable, bueno, disponible. Hoy lo celebro a mis 53 años con una profesión que amo, que tengo la oportunidad de desarrollarla en un medio grande lo cual es una cosa hermosa y con esta consagración del diaconado que espero que sirva a los demás. Sé que me queda grande, pero los ponchos también quedan grandes, y cuando uno necesita abrigarse bien que viene. Así que muchas gracias por todo.

Yo soy de Alcira Gigena, en el sur de la provincia de Córdoba. Y de chico hice una vida de pueblo, que es vida de hermanos, porque me crié con amigos tanto en la primaria como en la secundaria. Tengo que decir que mi mamá Irma fue y es una enorme madre. Si bien viví una infancia muy pobre, fue muy linda, no le cambiaría nada. Y mi primer encuentro con Dios que recuerde fue a través de mi abuelo materno Lorenzo y mi párroco, el padre Ramón Staffolani. Y para mi Dios es alguien cercano, de decirle desde chico ´che Diosito, ¿me ayudás en la prueba?`”, relató.2-2-1024x612

Además, Roselli destacó que quiere “servir en lo que sea, cuando sea, con lo que soy. Yo soy cristiano escuchando a los otros, haciéndoles una broma, leyendo noticias en la radio donde trabajo, Me gusta pensar que el servicio es un Si a Jesús, absolutamente incondicional y hecho sacramento”.

Y también el diácono permanente de la diócesis de Río Cuarto nos dejó su oración misionera:

Santo, Señor de mi cielo y de mi tierra,

Santo y Padre, que acariciás mis pobrezas:

Dame también hoy Sabiduría

y tu Espíritu, que me acerca a tus grandezas.

Que si tu Gracia lo quiere y lo permite

abandone a tus pies mis pequeñeces,

y que en lugar que sea yo mi propio centro,

seas Vos el que, ocupándome, me reces.

Que pueda ser vasija simple y frágil,

Y que no me dé vergüenza ser humano.

Para que aunque sólo quepa un breve sorbo

Pueda entregarte, vivo, a mis hermanos.

Amén.

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¿Qué hace un diácono en las zonas rurales de Honduras?

Hace varios años, nuestro obispo aquí en la diócesis de Santa Rosa de Copán, Honduras, me pidió que considerara el diaconado permanente. Yo era muy reacio, pero este pasaje del Concilio Vaticano II me influyó en mi decisión de comenzar el proceso de ordenación como diácono permanente:

Cuando las Conferencias Episcopales lo consideren oportuno, el orden del diaconado debería restaurarse como un estado permanente de vida, de acuerdo con las normas de la Constitución sobre la Iglesia. Porque hay hombres que están llevando a cabo las funciones de la oficina del diácono, ya sea predicando la Palabra de Dios como catequistas, o presidiendo comunidades cristianas dispersas en nombre del párroco y el obispo, o practicando la caridad en asuntos sociales o trabajo de socorro Será útil fortalecerlos mediante la imposición de las manos que han bajado de los apóstoles, y atarlos más de cerca al altar. Por lo tanto, pueden llevar a cabo su ministerio de manera más efectiva debido a la gracia sacramental del diaconado. ( Ad Gentes, 16)

DSCN3747De alguna manera he estado ministrando de las tres maneras mencionadas:

Predicando la Palabra de Dios como catequistas

Presidiendo comunidades cristianas dispersas en nombre del pastor y el obispo

Practicando la caridad en el trabajo social o de socorro.

Desde mi ordenación el 15 de julio de 2016,  gran parte de esto se ha intensificado.

Aquí hay un resumen de abril y el primer tercio de mayo de este año.

En las últimas seis semanas he tenido cuatro talleres con catequistas en diferentes áreas de la parroquia, me he reunido con líderes de grupos de jóvenes y he visitado un grupo de jóvenes, y he ayudado en la formación de la fe de los miembros de la comunidad consejos eclesiásticos sobre la encíclicaLaudato Si ‘del Papa Francisco .

Fui a varios pueblos el domingo y presidí Celebraciones de la Palabra con Comunión. En estas y otras comunidades, he llevado la comunión a los enfermos. También presidí varios funerales o asistí al pastor en los funerales o las Misas conmemorativas en el noveno día después del entierro. Dos veces acompañé a la comunidad al cementerio para su entierro.

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Yo he hecho varias de las entrevistas para las parejas que se casan. También ayudo en la formación continua de nuestros ministros extraordinarios de Comunión y en la formación de nuevos ministros.

 

Intento ir a misa todos los domingos y acompañar al pastor a misas en algunas aldeas, especialmente para las fiestas de sus patrocinadores. A menudo se volvió hacia mí y me preguntó si tenía una homilía preparada. Usualmente lo hago y, por lo tanto, predico al menos una vez a la semana en misa y también cuando presido las celebraciones de la Palabra con comunión.

La parroquia tiene un Fondo de Solidaridad para ayudar a las personas necesitadas que ayudo a administrar. En la mayoría de los casos, las comunidades y las personas involucradas intentan recaudar dinero para cubrir los gastos, que en su mayoría son médicos. Recientemente ayudamos con medicamentos para una mujer que sufrió un derrame cerebral y un niño que se fracturó el brazo y se le insertó un alfiler. (La mayoría de los fondos provienen de una donación hecha por la Iglesia de Santo Tomás de Aquino en Ames, Iowa, nuestra parroquia hermana).

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Además, he estado trabajando con la asociación de café en El Zapote de Santa Rosa, que ha estado exportando café a través de Santo Tomás de Aquino. He estado ayudando a preparar la exportación de aproximadamente 5000 libras en un mes más o menos.

La parroquia tiene un campo de café que proporciona cierta ayuda financiera para la parroquia. El trabajo lo realizan, voluntariamente, los miembros de la parroquia. Cuando hicieron el deshierbe y la poda recientemente, me levanté temprano para traer trabajadores de una aldea, y los llevé a casa cuando terminaron el trabajo.

Justo esta semana estuve con una de las Hermanas Franciscanas de Dubuque aquí en Honduras, Hermana Pat Farrell, facilitando un taller de Alternativa a la Violencia sobre el Perdón en la prisión de Gracias, Lempira. Fue una experiencia tremenda, un privilegio compartir en la vida de los hombres en el taller, algunos de los cuales compartieron poderosas historias de perdón y la necesidad de perdón.

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Por supuesto, todo no es trabajo y ministerio. En abril me tomé tres días libres para ir a la zona alrededor del Lago Yojoa y tuve la oportunidad de caminar en la naturaleza, y de ver una cascada increíblemente hermosa. En la cascada, me encontré con algunos seminaristas, dos de nuestra diócesis, que estaban allí con un sacerdote del seminario que está enseñando su clase sobre Teología y Ecología.

También trato de llegar a Santa Rosa de Copán, a unos 50 minutos, una vez a la semana. A veces es para reparaciones de automóviles; a veces tomo un café con un joven amigo hondureño que tiene un instituto de idioma inglés; a veces me detengo en Weekend’s Pizza para almorzar. Casi siempre me detengo en uno o dos supermercados para obtener suministros que no están disponibles aquí en el campo.

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El domingo de Pascua fui a La Entrada para una reunión y comida con los franciscanos de Dubuque aquí en la diócesis: buena comida y buena compañía que me ayudaron a sostenerse.

Y luego están los eventos aleatorios. La semana pasada fue el cumpleaños de Don Cruz, un vecino anciano. La comunidad, en lugar de una Hora Santa, tuvo una Celebración de la Palabra con él en la casa de su hijo, donde él está viviendo, y yo le traje la Comunión.

Hoy estoy esperando la visita de un joven amigo sacerdote que estará aquí unos días, para descansar. La próxima semana, los dos directores de Honduras Amigas, un grupo que trae brigadas médicas a nuestra área, se quedarán conmigo mientras hacen un envío de medicamentos y se preparan para una brigada de julio.

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La próxima semana tendremos una reunión de los coordinadores del ministerio social en las diferentes aldeas de la parroquia. También tengo que ir a San Pedro Sula para renovar mi residencia. También me estaré preparando para nuestra Vigilia de Pentecostés: de 6 p. M. Los sábados a 7 p. M. Los domingos. El pastor me pidió que preparara reflexiones cortas sobre los dones del Espíritu Santo para la procesión que comenzará nuestra vigilia. También me pidió que predicara al final, ¡si aún estoy despierto!

Presidí algunas bodas y bauticé a muchas, incluso a un joven poco antes de su boda, así como a grupos de niños y bebés, ¡una vez alrededor de 25 niños menores de 7 años a la vez!Pero no he tenido bodas o bautismos en los últimos meses.Pero esto puede cambiar pronto.

Tal es parte de la vida de un diácono permanente célibe en Honduras rural.

Dios es bueno.

 

Y la naturaleza es hermosa aquí, incluso en la estación seca.

Hermanojuancito.blogspot.com

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El diaconado celebra los años de servicio a los hombres y a la familia

Años, si no décadas, de servicio público a la Iglesia cerraron el círculo para 11 hombres.

El día de la ordenación, se encontraron en la misa y en una recepción especial con sus esposas y obispos. Una imagen similar se desarrolló, literalmente, en el Centro Pastoral Diocesano el 25 de abril, cuando tanto obispos como líderes clave en la Oficina del Diaconado celebraron el retiro oficial de 11 diáconos.d1

Los diáconos que se retiran y sus esposas se unen al Obispo Thomas J. Olmsted, al Obispo Auxiliar Eduardo An. Nevares y director de diáconos permanentes Dcn. Jim Trant (extremo derecho) en la Reunión anual de diáconos y viudas de diáconos en el Centro pastoral diocesano el 25 de abril. (Tony Gutiérrez / DOMINGO CATÓLICO)

Una foto de grupo de los nuevos jubilados y sus esposas concluyó formalmente la reunión del mediodía basada en la oración y el compañerismo entre los casi 80 miembros de la comunidad de diáconos retirados. Algunos de los diáconos retirados de la diócesis, que estaban lo suficientemente sanos y pudieron asistir, se unieron a la celebración junto con un puñado de viudas.

d2El Obispo Thomas J. Olmsted recibe los obsequios durante el ofertorio de las viudas de los diáconos Gail Curran (casada con el Dicencista Rick Curran en la Catedral de S Simon y Jude) y Rita Raymond (casada con el Dcn. Robert Raymond en la Parroquia de San Esteban en Sun Lakes ) durante la Misa anual para Diáconos Retirados y Viudas de Diáconos en el Centro Pastoral Diocesano el 25 de abril. (Tony Gutiérrez / CATHOLIC SUN)

“Las viudas de nuestros diáconos son tan fieles a nuestro ministerio de intercesión”, dijo el obispo Thomas J. Olmsted en breves palabras.

También elogió el testimonio de un diácono sobre el matrimonio y la fidelidad a la comunidad en general. Dcn. Chuck y Sandra Shaw estaban celebrando 59 años de matrimonio ese mismo día.

“Fue muy amable de su parte organizar la fiesta”, bromeó el diácono con su acento permanente de Nueva York.

Dcn. Jim Trant, director de la Oficina del Diaconado , calificó las festividades del día como “una pequeña forma” de celebrar años de servicio al pueblo de Dios.

“Los diáconos sirven en todos los ministerios de la Diócesis de Phoenix”, continuó, “debido a sus esfuerzos, se convierten en las manos, los pies y los ojos del obispo”.

d3El Obispo Auxiliar Eduardo A. Nevares se dirige a sus “hermanos diáconos” en su homilía para la Misa anual para Diáconos Retirados y Viudas de Diáconos en el Centro Pastoral Diocesano el 25 de abril. (Tony Gutiérrez / DOMINGO CATÓLICO)

Durante la misa, el Obispo Auxiliar Eduardo A. Nevares recordó a sus “hermanos diáconos” las palabras del rito de ordenación, especialmente las de ser un “heraldo” del Evangelio. Ese compromiso sigue siendo primero para su esposa e hijos, luego cualquier trabajo secular y finalmente la Iglesia. También agradeció a los diáconos y esposas por su generosidad de tiempo y talento y luego tocó la humildad, algo evidente en la primera lectura.

Los diáconos necesitan mucha humildad como esposo, padre, proveedor y siervo ordenado, dijo el obispo. “Su corazón de siervo está involucrado en todos esos roles y responsabilidades”, dijo el obispo Nevares. “Te presentas frente a tu obispo y dices: ‘Aquí estoy. Vengo a hacer tu voluntad.'”

Eso es esencialmente lo que Dcn. Don Crawford dijo que cuando se encontró dentro de una parroquia de Mesa tres años antes se convirtió al catolicismo. Sabía entonces que lo llamaban al diaconado.

El futuro diácono, que también es técnico informático y cinturón negro de quinto grado en aikido, un “arte marcial ético” diseñado para proteger al atacante ya usted mismo, se sentó brevemente solo después de la misa en San Timoteo un día mientras su futuro esposa terminó sus deberes ministeriales. Ella regresó para encontrar su cita en lágrimas.

“Ella dijo: ‘¿Qué pasa?’ y dije: ‘¡Estoy en casa!’ “, recordó el diácono que creció metodista. Se convirtió en 1995 y fue ordenado en 2000. Dcn. Crawford sirvió en St. Timothy hasta 2008 y el resto de su ministerio en St. Andrew the Apostle en Chandler, providencialmente el sitio de su misa de ordenación.

d4El obispo Thomas J. Olmsted saluda a Dcn que se retira. Don Crawford de la Parroquia St. Andrew the Apostle en Chander en la Reunión anual de viudas de diáconos y jubilados diáconos en el Centro pastoral diocesano el 25 de abril. (Tony Gutiérrez / CATHOLIC SUN)

Él planea continuar su ministerio allí y en Queen of Heaven Cemetery and Funeral Home en Mesa. Dcn. Crawford dirige muchos servicios funerarios allí: 21 en lo que va del año, 66 de ellos el año pasado, incluidos 10 abortos involuntarios y un aborto y 75 servicios en 2016.

“La pareja descubrió que había sido un error”, dijo el diácono. “Es un ministerio de evangelización porque la mayoría de las veces, son personas que no están conectadas a la Iglesia. Si puedo ser cálido y bienvenido, tal vez pueda devolverlos a la Iglesia “.

Las conversiones Dcn. Nick Bonaiuto ha visto durante sus 12 años en la Diócesis de Phoenix – otros seis en Memphis – surgió de manera diferente. Más allá del ministerio litúrgico en St. Henry in Buckeye, Dcn. Bonaiuto pasó años como ministro de anulación para el tribunal diocesano y en el ministerio de prisiones para la unidad de mujeres en Perryville.

d5Retirada Dcn. Nick Bonaiuto de St. Henry Parish en Buckeye recibe un certificado de agradecimiento del Obispo Thomas J. Olmsted durante la Reunión anual de diáconos y jubilados diáconos en el Centro pastoral diocesano el 25 de abril. (Tony Gutiérrez / CATHOLIC SUN)

“En los últimos años hemos tenido a unas 30 mujeres recibiendo sus sacramentos”, Dcn. Bonaiuto dijo. Él planea continuar ofreciendo servicios religiosos dos veces al mes, además de clases semanales para aquellos que desean terminar sus sacramentos o convertirse.

Fue una llamada al púlpito en 1995 que llevó al gerente de impuestos corporativos al diaconado. Le aseguró a su esposa que tenía “poder de veto”. Al reconocer que el diaconado es una vocación y un llamado de Dios, al igual que el matrimonio, optó por no usarlo.

Por Ambria Hammel en The Catholic Sun

Jorge Duarte, diácono: Un hombre espiritual, guía de los jóvenes de Carpio

El diácono Jorge Duarte, costarricense nacido en Pérez Zeledón, se dedica desde hace dos años a impulsar proyectos deportivos por medio de la Pastoral del Deporte en La Carpio.

Antes de ingresar a la vida de la iglesia, Duarte se dedicaba al análisis de crédito en el Banco Popular; sin embargo desde que lo nombraron en la comunidad, se dedica en su tiempo libre a rescatar a los jóvenes.

 Una de las razones por la cual brinda el servicio de diaconía a los jóvenes, es para combatir la deserción estudiantil y motivar a los niños que tienen dificultades económicas a no dejar de lado el estudio. Por medio del acompañamiento espiritual, se le ofrece al joven una visión de mundo para tener otras expectativas de vida con mejores oportunidades para el futuro.25591966_1919281791433132_5193283541740545834_n

Por medio de una mejor formación en valores, Duarte promueve en los programas deportivos la unión, la fraternidad y la solidaridad.

 “Ver tanto joven alegre practicando deporte me pone contento”, señala Duarte al referirse a la gratificación que recibe por medio de su trabajo voluntario con la iglesia.

 Duarte, a largo plazo, espera que se puedan incluir otras disciplinas; además del fútbol, en los programas de la Pastoral del Deporte. Por medio de su servicio de diaconía espera que se pueda brindar algún grado académico al trabajo realizado en La Carpio, y se pueda construir un laboratorio de computación para complementar el estudio deportivo con otras áreas del conocimiento.

Por: Diana Charpentier Carpiodeluz.vecinos activos