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El cardenal Osoro subraya el ejemplo de los diáconos «para toda la gente que quiera ser servidora»

El pasado lunes, 3 de diciembre, el salón de actos de Alfa y Omega acogió la presentación del libro El diácono, pobre y fiel en lo poco, de Pedro Jara Vera. Además del autor estuvieron presentes el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro; el secretario del Comité Nacional para el Diaconado Permanente, Juan Carlos Mateo, y el director de EDICE, Manuel Fanjul; así como el encargado de esta realidad en la diócesis, el vicario Juan Carlos Vera.

«Gracias, Pedro, por este libro que nos has regalado y que ha sido fruto de la Palabra que has acogido en tu corazón». Con esta premisa, el arzobispo de Madrid agradeció al autor cada una de las páginas de la historia que ha escrito en forma de «meditaciones bíblicas en primera persona». Y lo hizo, también, con la esposa y los hijos del autor, pues «no habrías podido hacer el libro sin ellos», ya que «para escribir hace falta que nos den tiempo».

En esta línea, extendió su agradecimiento, de manera especial, «a quienes forman parte de los diáconos permanentes, que son las esposas e hijos, por el acompañamiento que realizan». Por esta razón, «en este libro habría que poner más autores, y son ellos también…», incidió el purpurado, con el consiguiente asentimiento del autor.

libroUn libro «que nos vale para todos»

Mediante el ejemplar, que «vale para toda la gente que quiera ser servidora», uno descubre cómo el diácono «tiene la configuración en su propia existencia de Cristo servidor». Es «una especie de tríptico, una pintura preciosa, donde en una parte está el pobre, en otra el fiel, y en el centro el diácono, que representa a Cristo». Todo ello «con una música de fondo, una melodía, que la ha ido captando a través del libro de Job, del joven rico y del texto de Filipenses donde el apóstol Pablo nos manifiesta quién es Jesucristo».

Recordando esa banda sonora que acompaña permanentemente la obra, el prelado incidió en su originalidad «porque no todo el mundo sabe escribir y poner música a lo que escribe», y Pedro «sabe escribir, sabe lo que dice y, encima, le pone música para que no nos durmamos y mantengamos la capacidad de escucha que requiere todo esto». Un libro «que nos vale a todos» y mediante el cual «yo me he sentido interpelado».

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«Es un privilegio inmerecido poder servir a Cristo en los pobres»

El autor, ligeramente emocionado y acompañado de su mujer y de sus cuatro hijos, reconoció su «pequeñez» ante un acto de tales características. El libro «ofrece una oportunidad de diálogo e intimidad con Cristo», reveló Pedro Jara, y «se hace hincapié en el servicio a los más débiles y olvidados del mundo: en ellos vive Cristo sufriente y es un privilegio inmerecido poder servir a Cristo en los pobres», donde «Cristo actualiza su Pasión cada día».

El diácono, confesó, «no solo va en nombre de Cristo y lleva su consuelo», sino que «en el servicio a los pobres toca el mismo cuerpo de Cristo». Es un privilegio, aseveró, que «obliga a descalzarse», como Moisés, ante la zarza ardiente –«Descálzate porque el terreno que pisas es sagrado»–, y «a entrar en la pobreza de Cristo». Momento que aprovechó para dejar constancia de su sentir más íntimo y profundo: «No se puede servir a los pobres si no es desde la pobreza, la humildad y la reverencia; no es posible nada de esto sin entregar la voluntad a la voluntad de Dios».

«Me siento totalmente indigno de cualquier cosa»

«No hay otra forma de visibilizar a Cristo siervo: que yo mengüe para que Dios crezca, que yo desaparezca para que sea Dios quien aparezca». Con estas palabras, el diácono permanente expuso su agradecimiento «porque el Señor un día me llamó a su Iglesia, y el primer fruto de este libro es la meditación de la Palabra de Dios». En este sentido, explicó que lo que el Señor le ha regalado solo por el hecho de meditar su Palabra, «ya sería suficiente para justificarlo». Y «por eso he querido que en el mismo cuerpo del texto lo primordial fuera la Palabra de Dios».

Esto «no es mío», reconoció, tomando el libro con sus manos. «A mí todo me lo ha enseñado la Iglesia, y necesito contarlo». En Cristo «está la vida», y «en Cristo siervo se fundamenta el misterio de nuestra salvación». Yo «me siento totalmente indigno de cualquier cosa», pero «doy gracias a Dios por haberme encontrado con Él». Y abrazado a esta acción de gracias, desveló una última petición: «Le pido que me siga salvando», porque «ni soy pobre, ni soy fiel en lo poco», pero «sé que este es el camino que quiere Cristo para mí y para mi salvación».

Por Carlos González en Infomadrid

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El arzobispo de Atlanta Gregory:”Estamos muy bendecidos por el servicio constante de más de 250 diáconos”

ATLANTA: este año se conmemora el 50 aniversario de la renovación del diaconado permanente en los Estados Unidos.

Los obispos del Concilio Vaticano II (1962-1965) votaron para afirmar el diaconado como se señala en varios documentos del Concilio para completar el carácter sacramental de la Iglesia. En 1968, el Papa Pablo VI otorgó permiso a los obispos en los Estados Unidos para renovar la Orden de Diáconos permanente.

En una carta de septiembre a los pastores de la Arquidiócesis de Atlanta, el arzobispo Wilton D. Gregory instó a las parroquias a celebrar el aniversario de la restauración del diaconado permanente.

“Como saben, estamos muy bendecidos por el servicio constante de más de 250 diáconos permanentes en nuestra iglesia local”, escribió el arzobispo Gregory. “Su trabajo apoya los esfuerzos pastorales de ustedes como pastores, yo como arzobispo y las buenas personas a quienes todos nosotros estamos ordenados a servir”.Atlanta

El arzobispo alentó a las parroquias a reservar tiempo el domingo 25 de noviembre, la fiesta de Cristo Rey, para celebrar el ministerio de diáconos a nivel parroquial y agradeció públicamente a los diáconos por “su respuesta al llamado de servir al señor y a su Iglesia”. en el ministerio de la Caridad y la Palabra “.

Los diáconos han existido en la iglesia desde los primeros días del cristianismo. Según la Asociación Nacional de Directores de Diaconado (NADD), los roles de los diáconos evolucionaron y disminuyeron hasta el punto de que el diaconado se convirtió en solo un escalón hacia el sacerdocio (diácono de transición).

En el Concilio de Trento (1545-1563), hubo interés en restaurar un diaconado permanente, pero no se tomó ninguna medida. El interés se reavivó en la década de 1900 con los teólogos reconociendo la necesidad de que los diáconos ayuden a difundir el ministerio de la iglesia en el mundo.

Un estudio realizado en 2015 por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado en la Universidad de Georgetown indica que hay más de 18,500 diáconos permanentes en los Estados Unidos hoy en día, que representan más de la mitad de los 30,000 diáconos del mundo.

El diácono Dennis Dorner, director del diaconado permanente en la Arquidiócesis de Atlanta, dijo que hay algo especial en la inclusión de la experiencia completa de las Órdenes Sagradas cuando los diáconos están incluidos en las liturgias y ceremonias de la iglesia.11111111111

“El diácono tiene un papel único, al igual que los obispos y sacerdotes. Estos roles son complementarios ”, explicó Deacon Dorner. “La realidad de que el diácono es clero y, sin embargo, vive y trabaja en el mundo secular nos permite ser un puente entre los dos. El diácono a menudo se conoce como el ‘Icono de Jesús el Siervo’ y nuestro papel diaconal es precisamente eso, al servicio de toda la iglesia “.

Dijo que el hecho de que la mayoría de los diáconos están casados ​​con familias también aporta dimensiones adicionales al papel del clero ordenado, lo que mejora la conexión con las personas atendidas.

Por NICHOLE GOLDEN en Georgia Bulletin

De judío a mesiánico y luego católico y diácono: todo empezó con el villancico «Noche de paz»

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El diácono Richard Malamut y su esposa Kathy conversan en las afueras de la Iglesia de San Marcos en Bristol, donde desempeña su ministerio como diácono permanente de la Arquidiócesis de Filadelfia. (Sarah Webb)

Richard Malamut se crió en la tradición judía, fue adorado con su familia en el Oxford Circle Jewish Community Center en el noreste de Filadelfia, asistió a la escuela hebrea y asistió a la ceremonia de Bar Mitzvah. A la edad de 13 años, su devoción llevó a su familia y amigos a creer que estaba destinado a ser rabino.

Ni ellos ni él pudieron imaginar que su futuro estaba en el diaconado de la Iglesia Católica Romana.

El primero en darse cuenta de hacia dónde se dirigía el viaje espiritual de Malamut fue Kathy, su esposa y la madre de los tres hijos de la pareja. Ella de alguna manera lo supo, nunca lo empujó, dedicándose a su propia fe y dejando el resto, dijo, a Dios.

Esa intuición primero golpeó durante su compromiso. Era la temporada de Navidad y Malamut mencionó que le gustaba el villancico, “Silent Night”.

“Sabes de quién se trata”, le respondió ella. “Dijo que lo hizo, pero le gustó la canción”, dijo Kathy. “En ese momento supe que la semilla había sido plantada. Sabía a dónde iba esto “.

La pareja se casó en 1981, pero pasaron otros 15 años antes de que su esposo ingresara en la Iglesia Católica, y se necesitaría una crisis desgarradora que lo llevaría al Seminario de St. Charles para comenzar la formación como diácono permanente.

El sábado por la noche, después de la misa de las 5 pm en la parroquia de St. Mark en Bristol, Deacon Rich, así es como se refiere a sí mismo, arrojó luz sobre su propio viaje de inicio y parada que lo llevó a su ministerio actual.

Recordó sus últimos años de adolescencia como el momento en que comenzó a ir a la deriva, dijo, y se mostró en desacuerdo con algunas de las reglas creadas por el hombre que pensó que combinaban el significado de las Escrituras del Antiguo Testamento.

Por ejemplo, Deacon Malamut creció sin consumir leche y carne en la misma comida. Esa antigua prohibición está escrita en la Torá (Éxodo 23:19 y Deuteronomio 14:21), donde dijo que se consideraba cruel “bañar (o alimentar) a un niño” o cualquier animal joven que estaba a punto de ser sacrificado. En la leche que se suponía alimentaría al niño.

“Nunca en mi vida comí carne y bebí leche” durante la misma comida, dijo.

Otra práctica que Deacon Malamut comenzó a cuestionar fue la de no trabajar el domingo.

“Podría entender que tal vez no conducir un coche. ¿Pero no encender un interruptor de luz? De Verdad? Todo tiene que ser demasiado. ¿Dónde estaban consiguiendo estas cosas? Parecían estar amontonándolo ”, dijo.

Con el tiempo, llegaría a apreciar la belleza de la fe judía, especialmente en lo que se relaciona con el catolicismo. Pero durante los años de confusión espiritual, incluido el protestantismo, permaneció en modo de búsqueda.

Mientras crecía, se adhirió a la advertencia de su familia de no mencionar nunca el nombre de Jesús en el hogar. Pero durante su deambulación posterior, se familiarizó con el concepto de Jesús como Salvador. A instancias de sus amigos, finalmente se convirtió en miembro del faro del Mesías, un grupo de judíos mesiánicos, un movimiento religioso que surgió a fines de la década de los 60, cuyos miembros se aferran a las prácticas judías mientras aceptan a Jesús como el Mesías.

Para estas fechas, Deacon Malamut era un esposo y padre. Kathy se mantuvo firme en su fe católica.

“Pero no tuve ningún problema en criar a los niños católicos”, dijo. “El judaísmo es una religión matriarcal, lo que significa que un niño era judío si nació de una madre judía. Como Kathy no era judía, nuestros hijos no serían (técnicamente) considerados judíos. Criar a los niños como católicos no me molestó “.

“Pero ya tenía a Jesús en mi vida. ¿Por qué necesitaría la Iglesia Católica? ”, Pensó en ese momento.

El cambio en el mar se produjo en diciembre de 1995 porque era hora, dijo, de que sus hijos comenzaran la escuela en la escuela St. Christopher. Estarían aprendiendo sobre su fe. Necesitarían ayuda con la tarea. Él no quería ser uno de esos padres a los que se les haría una pregunta, solo para ofrecerle la respuesta de “ve y pregunta a tu madre”.

Así que le preguntó al pastor si podía inscribirse en las clases de Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA) de la parroquia para personas que se preparan para convertirse al catolicismo. Solo para entender la fe, solo para poder responder preguntas, se aseguró a sí mismo.

El Espíritu Santo en el que confiaba la esposa de Diácono Malamut fue a trabajar.

“Para diciembre, me di cuenta de que lo que estaba aprendiendo en esas clases se movió de mi cabeza a mi corazón. Iba a ser católico “, dijo.

El paso final en su viaje no fue sin obstáculos. Uno aceptaba la autoridad del papa y de los obispos. Pero llegó a comprender que tal autoridad tenía sentido porque fue Jesús quien le dio las llaves del Reino al apóstol Pedro, junto con la autoridad: “Todo lo que ates en la tierra también será atado en el cielo” (Mateo 18:18) .

No fue un desafío creer en la transubstanciación, la transformación durante la liturgia del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El diácono Malamut dijo que estaba acostumbrado a leer sobre eventos milagrosos en el Antiguo Testamento. La creencia en el corazón de la liturgia católica le fue fácil.

Kathy dijo que estaba feliz, pero no sorprendida por la conversión de su esposo. Tenía una respuesta lista cuando se le preguntó cómo “consiguió” que su esposo se convirtiera.

“No ‘entiendes’ a la gente. El Espíritu Santo hace su trabajo, ”ella respondería.

Con una excepción, un primo, la familia judía de Diácono Malamut, aceptó su decisión. Kathy dijo que la familia de su esposo siempre había sido respetuosa, asistía a la boda de la pareja en la iglesia de San Cristóbal y oficiaba tanto de un sacerdote como de un rabino.

Cuando su padre investigó, la madre de Deacon Malamut reprendió a su esposo. Ella simplemente le dijo: “No preguntes”.

Llegaron a los bautismos de los niños y otros sacramentos “, dijo Kathy. “Siempre estuvieron ahí”.

En la Misa de la Vigilia Pascual en San Cristóbal esa primavera, el Diácono Malamut fue bautizado, confirmado y recibió su primera comunión. Fue una de las ocasiones más felices de su vida, pero la iluminación del Espíritu Santo se estaba acelerando. Era una angustia familiar que lo impulsaría hacia el ministerio ordenado.

Esa ruta, sin embargo, puso a la familia cara a cara con la participación de su hijo Jim con las drogas, el contacto con la policía, el tribunal de familia y las sesiones de terapia. Gradualmente, llegó la sanación, al igual que la dirección al ministerio de Deacon Malamut.

“Durante una de las sesiones, el terapeuta familiar me sugirió que considerara convertirme en diácono. No sabía qué era eso, así que comencé a investigar ”, dijo.

Luego, en una misa posterior en San Cristóbal, dos amigos hicieron la misma sugerencia.

“Hay un dicho judío: ‘Si tres personas te dicen que estás borracho, ve a casa y acuéstate'”, dijo el diácono Malamut con una risita. Pero aplicó ese viejo dicho a las sugerencias sobre el diácono.

Después de mucha oración y evaluación, ingresó a las clases nocturnas en el Seminario St. Charles Borromeo en Overbrook. Fue ordenado diácono en 2011 y sirvió en St. Christopher Parish durante siete años antes de ser enviado a St. Mark.

Los deberes de un diácono incluyen predicar, bautizar, oficiar bodas, proclamar el Evangelio durante la misa, ayudar a los obispos y sacerdotes durante la misa, presidir los servicios de velatorios y funerales durante el rito del entierro y presidir las liturgias devocionales.

“La fe católica es la fe más judía a la que me he conectado”, dijo Deacon Malamut. “Les digo a los católicos que, si no leen el Antiguo Testamento, se están perdiendo gran parte de su religión. La fe católica es la fe más bella “.

El día de trabajo del diácono es un programador de computadoras en Jack and Jill Ice Cream Co. Kathy trabaja en Giant Supermarkets. Tienen tres hijos adultos: Jim, 32, Amanda, 30 y Sara, 26.

Jim está casado y vive en el sur de California; Sara está estudiando para su doctorado en psicología y Amanda está casada y vive en el sur de Filadelfia.

A pesar de su ajetreada vida y sus tareas de fin de semana en San Marcos, el ministerio de Deacon Malamut es una parte vital de su vida y fe.

Un diácono tiene un pie en dos mundos, dijo. Uno es el mundo de la familia y el trabajo, el otro es los deberes del ministerio involucrados.

“Este ministerio me da el privilegio de poder hablar de la persona que amo a los que amo. Es un privilegio que nunca daré por sentado “, dijo Deacon Malamut.

Por Elizabeth Fisher en Catholic Philly

Un centenario diácono reflexiona sobre los 100 años: ‘Siempre quise servir a la Iglesia’

El diácono Lawrence Girard celebra un cumpleaños muy importante con amigos y familiares en San Sebastián, Detroit, EEUU.

Mucho ha cambiado durante los 100 años de Deacon Lawrence Girard en esta tierra. 

Con una vida que abarca dos países, dos carreras y una vocación como pionera en el diaconado permanente, el centenario cuenta con innumerables historias de servicio. 

Pero la historia que le da la mayor alegría aún, sostiene, es la historia del Evangelio que continúa proclamando como diácono en la parroquia St. Sebastian en Dearborn Heights. 

“Me gusta ayudar al sacerdote; Lo que sea que quieran que haga, lo intento “, dijo Deacon Girard a Detroit Catholic mientras se vestía en la sacristía de San Sebastián antes de la misa del viernes por la noche en octubre.gira1

El diácono Girard ofrece la Comunión a un Massgoer diario en la parroquia St. Sebastian en Dearborn Heights.

A pesar de sus años avanzados, Deacon Girard se esfuerza por asistir a ocho Misas a la semana, sirviendo en el altar durante la mayoría de las 11 Misas a lo largo de la semana en San Sebastián, proclamando la palabra del Señor a la gente. 

“Cuando estaba más activo, visitaba a los enfermos y hacía visitas a domicilio, porque el sacerdote tenía mucho que hacer en persona”, dijo Deacon Girard. “Pero ahora soy un poco más lento, creo que ‘diácono mayor’ es como me llaman. Pero cuando estaba activo, fui a los hospitales para traer la comunión. Algunas veces (los pacientes) comenzaban a confesar sus pecados, así que los detuve y dije: ‘Espera un momento, buscaré a mi padre’ ”. 

Ordenado diácono por el cardenal John F. Dearden el 25 de abril de 1976, el diácono Girard estaba entre los pioneros para el diaconado restaurado en la Arquidiócesis de Detroit.

El diaconado permanente fue restablecido en los Estados Unidos por el Papa San Pablo VI en 1968, y la primera clase de diaconado permanente en la Arquidiócesis de Detroit fue ordenada en 1971. 

En 1972, Deacon Girard era un feligrés laico en San Sebastián. casado con su esposa, Jean (Faucher), con cinco hijos: Anne, Paul, Mary, Clare y Tom. 

“Pensé que podría usar algunos de mis talentos para ayudar a la Iglesia de diferentes maneras”, dijo Deacon Girard. “Pensé que podía ayudar a la Iglesia, ayudar a los sacerdotes en las parroquias, siempre necesitan ayuda. Supongo que recibí una llamada del Espíritu Santo ”. 

No fue la primera vez que el Diácono Girard distinguió la vida religiosa.

Nacido el 21 de noviembre de 1918, hijo de William y Marie (Rondot) Girard en Windsor, Ontario, Deacon Girard creció en Immaculate Conception Parish en Windsor antes de ir a De La Salle College en Toronto, St. Michael’s College y Toronto Normal School at the Universidad de Toronto para obtener su certificado de enseñanza, y el Instituto St. George en la Universidad de Montreal por su licenciatura.2 gira100

El diácono Girard sirve en el altar como p. Lucas Iwuji consagra la Santa Eucaristía en San Sebastián.

El diácono Girard estaba estudiando y discerniendo con los Hermanos Cristianos, a quienes se unió en 1932, tomando sus votos iniciales en 1936 mientras enseñaba en las escuelas de los Hermanos en Toronto y Montreal.

En 1947, se mudó a Detroit para enseñar en St. Joseph High School, pero el feligrés de Holy Redeemer sintió que era hora de un cambio de carrera. 

“Comencé a dedicarme al trabajo social y dejé la enseñanza, obteniendo mi licenciatura en trabajo social de Wayne State y luego una maestría en la Universidad de Detroit”, dijo Deacon Girard.“Comencé a trabajar como voluntario con los Capuchinos en San Buenaventura, haciendo trabajo social con la Sociedad de San Vicente de Paúl. En ese momento, San Vicente se hizo cargo de los niños en el sistema judicial, los asignó a hogares de acogida y haría visitas domiciliarias “.

El diácono Girard eventualmente se convirtió en un trabajador social para el condado de Wayne, donde trabajó durante 25 años antes de retirarse y ganar su pensión. Su nueva carrera lo llevó a una nueva vocación, ya que conoció a Jean Faucher, un maestro de las Escuelas Públicas de Detroit, en el Holy Redeemer, donde se casaron en 1951. 

La pareja se quedó en Detroit para sus primeros tres hijos, antes de mudarse a Dearborn y unirse a San Sebastián. 

“Cuando nos mudamos aquí para convertirnos en feligreses, nos involucramos en el Movimiento Familiar Cristiano, donde nos reuniríamos en las casas de los demás para discutir los problemas de la Iglesia y las formas en que podemos ayudar a nuestras familias”, dijo Deacon Girard. 

Cuando se abrió la oportunidad de convertirse en diácono permanente, Deacon Girard supo que era su vocación de servir a la Iglesia.

“Siempre quise servir a la Iglesia, pero sabía que no quería ser sacerdote”, dijo Deacon Girard. “Fui testigo de muchas bodas y bauticé algunas en los primeros días. “Solía ​​ir al hospital de Oakwood para llevar la comunión, a veces visitaba a 20 personas enfermas al día o les llevaba la comunión”.3 gira 100

El diácono Lawrence Girard, a la izquierda, sonríe con el padre. Luke Iwuji, sacerdote visitante de la parroquia St. Sebastian en Dearborn Heights, el 19 de octubre. El diácono Girard cumplirá 100 años el 21 de noviembre, pero aún dice que le encanta servir en el altar y “poder ayudar al sacerdote”. de cualquier manera que pueda “.

Los feligreses de San Sebastián dicen que la parroquia no sería la misma sin Deacon Girard;apenas hay una misa en la parroquia en la que no participa.

El diácono Girard admite que ya no puede hacer las visitas a domicilio ni las visitas al hospital que solía hacer. Su esposa falleció hace 10 años, y ahora vive con su hija, Clare. Sus otros hijos viven en el sureste de Michigan, excepto su hija Mary, que vive en Ottawa. 

El diácono Girard dijo que la familia había planeado estar en San Sebastián el 11 de noviembre para celebrar su cumpleaños número 100 después de la misa de las 10 am. 

Celebrar la marca del siglo no significa que el diácono Girard esté pensando en renunciar a sus responsabilidades de ser un diácono – lejos de eso. 

Todavía espera cada misa en la parroquia, asistiendo al sacerdote en la medida de lo que pueda: una devoción a la Iglesia y a la misa que no se oscurece con la edad.

“Cuando piensas en un siglo, o incluso en 10 años, ves muchos cambios en la Iglesia”, dijo el diácono Girard. “Pero poder ayudar al sacerdote, conectar a los laicos con el sacerdote o estar allí cuando el sacerdote está ocupado, eso es lo que más me gusta. Es la razón por la que me convertí en diácono en primer lugar, y es por eso que todavía me gusta ser diácono para ayudar al sacerdote cuando celebra la misa. Ahí es cuando soy más feliz, cuando puedo ayudar “.

por Daniel Meloy en Detroit Catholic

 

 

Autor de ‘El diácono, pobre y fiel en lo poco’: «Es un privilegio inmerecido ver al Cristo sufriente en los enfermos y en los pobres»

7ba07d545489ed04130fe953692d4ed2_XL (1)El lunes 3 de diciembre, a las 19:00 horas, el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, preside –en el Salón de Actos del semanario Alfa y Omega– la presentación del libro El diácono, pobre y fiel en lo poco, de Pedro Jara. Diácono permanente de la archidiócesis de Madrid desde hace siete años, está casado y tiene tres hijos. Cristiano de vocación y docente de profesión, conforma su identidad neocatecumenal y diaconal desde una pertenencia eclesial que plasma en un libro que nace por una intuición personal: «A lo largo de todo el proceso de formación y preparación, desde que siento la llamada al diaconado, uno acaba dándose cuenta de que la centralidad no está tanto en lo que hace un diácono, sino en lo que es». Y esa identidad, subraya, se resumen en «visibilizar dentro del mundo la imagen del Cristo siervo y servidor». A partir de ahí, «surge una reflexión de cómo se concreta esto de cara a todos los hermanos», y ese detalle «es lo que acontece en el libro».

«El libro es una obra de la Iglesia, no mía»

El autor destaca la satisfacción que supone la presencia del purpurado madrileño en el acto, pues «significa mucho» porque «es mi pastor y es un motivo de alegría». El libro, propone, «no es algo personal mío». De hecho, «me alegra mucho que lo haya editado EDICE –de la Conferencia Episcopal–, y que haya pasado por manos de comisiones y de obispos, porque si tiene que ser, que sea un fruto de la Iglesia y no de un autor concreto».

Para mí «supone un respaldo que sea el propio arzobispo quien lo presente», ya que «si así lo hace, es porque es un libro que sirve para dar gloria a Dios y para nuestros hermanos». Es, repite, una y otra vez, «una obra de la Iglesia, no mía», ya que «yo no he puesto ahí nada que no me haya regalado la Iglesia antes, desde que nací». Un libro, de principio a fin, para todos: «Es para todos aquellos que sirven a la Iglesia de cualquier modo».

«Todo se reduce a que somos pobres instrumentos»

Respecto al título –El diácono, pobre y fiel en lo poco–, Pedro reconoce que «es una de las facetas que se resaltan dentro del servicio a la Iglesia: o es desde la pobreza o no se pude servir a los pobres». El diácono, incide, con humildad y sin pretensiones insignes, «o entra dentro de la servidumbre del siervo de Yahvé, como el mismo Jesucristo en la Cruz, o no es capaz de visibilizar más que a sí mismo».

Esa es la «tensión» que gira en torno al libro. «Al final, ¿quién queremos que aparezca? ¿El diácono o Cristo al que representamos?», cuestiona el autor. Porque «todo se reduce a que somos pobres instrumentos» y que «nos hemos puesto en manos de Dios para que sea Él quien aparezca delante de nuestros hermanos».

«Cristo siervo es capaz de amarnos hasta el extremo»

Jara confiesa que la labor fundamental del diácono es «visibilizar dentro de la Iglesia y entre nuestros hermanos la figura de Cristo siervo», que «da la vida por todos nosotros y es capaz de amarnos hasta el extremo». Las formas que tiene el diácono de hacerlo es a través de la Palabra, la predicación, la liturgia y el ministerio de la caridad, «pero dejando que sea Dios el que obre».

El reto, afirma, «es ver en el otro a Cristo». En este sentido, enumera las «formas privilegiadas en las que se visibiliza a Cristo», como son «los pobres y las situaciones de debilidad y de fragilidad del ser humano». «Cuando nosotros servimos a los pobres, ya no solo desde el punto de vista material sino también espiritual, tenemos que tener en cuenta que les llevamos el consuelo de Cristo y que estamos viendo a Cristo en ellos». Es «un misterio y un privilegio inmerecido», concluye, «ver al Cristo sufriente en ellos y poder tocar a los enfermos y a los pobres».

por Carlos Gonzalez en Infomadrid

Presentación del libro “El diácono, pobre y fiel en lo poco” por el cardenal D. Carlos Osoro el lunes 3 de diciembre

libro pjaraEl lunes 3 de diciembre, a las 19’30, en el Salón de Alfa y Omega (Calle de la Pasa 3), del Arzobispado de Madrid será presentado el libro “El diácono, pobre y fiel en lo poco” de D. Pedro Jara Vera. Será presidido por nuestro cardenal D. Carlos Osoro y contará con la presencia también de D. Juan Carlos Mateo secretario del Comité Nacional para el Diaconado Permanente y de D. Manuel Fanjul, director de publicaciones de la Conferencia Episcopal.

El diácono, pobre y fiel en lo poco”. Meditaciones biblicas en primera persona ha sido publicado por la editorial EDICE.

Pedro Jara Vera (1971), ordenado diácono el 12 de noviembre de 2011, es ingeniero de telecomunicacione14222163_10154557984207904_937295956972049720_ns y licenciado en psicología. Está casado con Lourdes Manzano y son padres de tres niños, Clara, Marcos y Teresa. Dedicado a la docencia en el Real Colegio de las Escuelas Pías de San Fernando de Pozuelo de Alarcón, es autor del libro “Que me empape la lluvia”, editado por Edibesa en 2006 como “A la sombra de la Madre Teresa” . Organiza periódicamente peregrinaciones a Calcuta. Camina en comunidades neocatecumenales y realiza su ministerio en la parroquia de la Resurrección del Señor.

Vídeo Pedro Jara

Participarán en la presentación:

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Letanías por los diáconos

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Por el Reverendo Sr. R. Christoph Sandoval, Diácono, Arquidiócesis de San Francisco

Padre nuestro que estás en el cielo, mira el rostro santo de tu hijo y, por amor a aquel que tomó la forma de un siervo (Filipenses 2: 7), el siervo de Dios, ten piedad de tus diáconos permanentes. Oh Jesús, Fuente de Vida, insondable Divina Misericordia, envuelve a todo el mundo y vacíate sobre la Orden de los Diáconos generaciones pasadas, generaciones presentes y generaciones venideras. Recuerda, querido Dios de la Divina Misericordia, que tus Diáconos son pecadores que se encomiendan a tu sanidad, liberación y formación permanente. Suscita en ellos la gracia de su vocación, que está en ellos cuando recibieron el Evangelio de Cristo, cuyos heraldos son ahora, creyendo lo que leen, enseñando lo que creen y practicando lo que enseñan.

Señor ten piedad. Señor ten piedad. 
Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad. 
Señor ten piedad. Señor ten piedad

Dios Padre, ten piedad de nosotros. 
Dios Hijo, ten piedad de nosotros. 
Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros. 
Santísima Trinidad, un solo Dios, ten piedad de nosotros.

María, Madre de Dios, ruega por nosotros que recurrimos a ti. 
Bendita María, siempre Virgen, ruega por nosotros que recurrimos a ti. 
Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti. 
María, reina asumida en el cielo, ruega por nosotros que recurrimos a ti.

Primeros siete santos diáconos, ruega por nosotros. 
San Esteban (Proto-mártir) y diácono de los diáconos, ruega por nosotros. 
San Felipe Evangelista, ruega por nosotros. 
Procoro, ruega por nosotros. 
Nicanor, ruega por nosotros. 
Timon, ruega por nosotros. 
Parmenas, ruega por nosotros 
Nicolás, ruega por nosotros

Oremos por: 
Veintiún beatos beatos diáconos, Señor, escúchanos. 
Doscientos y un santo diácono, Señor, escúchanos. 
Treinta y cuatro diáconos que se convirtieron en papas, Señor, escúchanos. 
Ocho Santos Diáconos entre ellos que se convirtieron en Papa, Señor, escúchanos. 
Santos diáconos mártires, Señor, escúchanos.

Los santos diáconos oran por nosotros: 
san Francisco de Asís, diácono y patrón de la archidiócesis de San Francisco, ora por nosotros. 
San Efrén el sirio, diácono y doctor de la Iglesia, ruega por nosotros. 
San Ciriaco, diácono y Santo ayudante y santo patrón de los exorcistas, ruega por nosotros. 
San Romano el melodista, diácono y santo patrón de los cantantes de iglesias, ruega por nosotros. 
San Lorenzo de Roma, diácono mártir y Patrón santo de los cocineros, ruega por nosotros. 
San Vicente de Zaragoza, diácono y protomártir de España, ruega por nosotros. 
San Benjamín diácono y mártir, ruega por nosotros.

Oremos por: 
Diáconos únicos prometidos al celibato como una señal de dedicación a Cristo el Señor por el Reino de los cielos, al servicio de Dios y del hombre, Señor, escúchanos. 
Diáconos casados ​​prometieron a la castidad matrimonial defender el sacramento sagrado del matrimonio, Señor, escúchanos. 
Esposas de los diáconos, Señor, escúchanos. 
Hijos de los diáconos casados ​​y sus esposas, Señor, escúchanos. 
Nietos de los diáconos casados ​​y sus esposas, Señor, escúchanos. 
Candidatos para la ordenación diaconal, Señor, escúchanos.

Oh, Cristo, como Siervo, te lo pedimos. 
Diáconos ordenados al Ministerio de la Palabra, Cristo, escúchanos. 
Diáconos ordenados al Ministerio del Sacramento, Cristo escúchanos 
Diáconos ordenados al Ministerio de la Caridad, Cristo escúchanos
Diáconos que todavía dan fruto incluso en la vejez, manteniéndose frescos y verdes, Cristo escúchanos
Los diáconos que han sido diagnosticados con una enfermedad que amenaza su vida, Cristo escúchanos
Diáconos que se están muriendo, Cristo escúchanos
Diáconos que han muerto, Cristo nos escucha. 
Diáconos cuyas almas están en el purgatorio, Cristo nos escucha. escúchanos
Diáconos cuyas almas ahora son asumidas en el cielo en la Iglesia Triunfante, Cristo escúchanos
Los diáconos que son infieles y tibios a su obligación de orar por la Iglesia Universal usando la Liturgia de las Horas (conocida como oración matutina y vespertina), Cristo nos escucha. 
Los diáconos que sufren la tentación y vagan en la oscuridad, Cristo escúchanos
Diáconos que están experimentando el asalto del maligno, Cristo escúchanos
Los diáconos que son tus colaboradores fieles y fervientes en el viñedo del Señor en casa y en el extranjero, Cristo escúchanos

Para todos los diáconos permanentes: 
dales lealtad al Santo Padre y al Magisterio, Señor, escúchanos. 
Dales la Obediencia Sagrada al Arzobispo y sus sucesores, Señor, escúchanos. 
Dales el don de la perseverancia y resuelve cumplir con el cargo de Diácono con humilde caridad para ayudar a la Orden Sacerdotal a beneficiar al Santo Pueblo de Dios, Señor, escúchanos. 
Dales los Dones del Espíritu Santo para aferrarse al misterio de la fe con una conciencia clara, y para proclamar esta fe en palabra y obra según el Evangelio y la Sagrada Tradición de la Iglesia instituida cuando los Apóstoles encargaron los Primeros Siete Diáconos. Señor, escúchanos.
Dales el don de conformar su forma de vida como modelos de Cristo como siervo de una manera particular como ministros del cáliz y la sangre preciosa en el altar. 
Señor, escúchanos. 
Dales el espíritu misionero de los primeros 72 discípulos (de los cuales se seleccionaron los primeros siete diáconos) para encarnar la imagen de Cristo, el siervo como clero ordenado de la iglesia en la comunidad que llama la atención de los líderes de la iglesia sobre sus necesidades. 
Señor, escúchanos. 
Dales los dones de la ordenación de bautizar, prepara a los penitentes para la confesión sacramental, ofrece Eucaristía a los confinados, cárceles y hospitales, casamientos de testigos, ofrece viático a los moribundos y oficia en las Vigilias Funerarias y ofrece consejería pastoral al sufrimiento. 
Señor, escúchanos.
Dales los dones para impartir la Enseñanza Social de la Iglesia Católica y las virtudes teológicas de la Fe, la Esperanza y la Caridad para defender las enseñanzas del Credo de Nicea. 
Señor, escúchanos.

V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, 
R. perdónanos, oh Jesús.

V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, 
R. escúchanos, oh Jesús.

V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, 
R. ten piedad de nosotros, oh Jesús.

V. Jesús, escúchanos. 
R. Jesús, escúchanos amablemente.

Oremos: 
Oh Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tú eres el alma y la vida de la Iglesia. Escucha las oraciones que ofrecemos por los diáconos permanentes. Te lo pedimos a través del Inmaculado Corazón de María, el Sagrado Corazón de Jesús y el Corazón Justo de José, sus patrones, protectores y guías. 
Amén.

Esta letanía para diáconos de la iglesia es una obra original para uso privado solamente.

Noticias del Diaconado en España

Queridos diáconos permanentes y esposas.
Os hacemos partícipes de algunos acontecimientos en torno al diaconado permanente que han ido teniendo lugar estos días y algunos avisos para estas próximas semanas, también en relación al diaconado.
1) El pasado miércoles 14 tuvimos un primer-encuentro-de-delegados-de-diaconos-permanentes-y-aspirantes-de-espana-en-madrid-. Acudieron tres obispos (D. Francisco Cerro y D. Braulio Rodríguez, ambos del Comité Nacional, y D. Antoni Vadell, obispo auxiliar de Barcelona, encargado de los DP de la diócesis catalana) y 37 delegados de los 47 posibles. Como bien sabéis, algunos de los delegados son hermanos vuestros, diáconos permanentes en sus respectivas diócesis. Se creó un tono muy eclesial y se veía muchas ganas de trabajar en favor de los diáconos. Algunas diócesis que implantaron el DP muy pronto (Barcelona, Madrid), otras que llevan menos años (Valladolid) y otra que empieza ahora (Toledo) nos contaron cómo hacen en lo referido a la admisión, formación, acompañamiento y destino pastoral de los diáconos. En el otoño de todos los años, queríamos tener este encuentro.
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2) El martes 20 hubo reunión de los obispos del Comité Nacional para el DP. Se estuvo hablando del próximo Encuentro de Toledo (6 al 9 de diciembre), en el que participaran los tres, y de un elenco de publicaciones que próximamente se van a ir editando desde el Comité, referidas al DP.
3) El Encuentro de este año en Toledo no podrá ser con vuestros hijos. La casa apalabrada en el mes de abril del 2018 (60 habitaciones solo para familias con niños) nos falló en septiembre de 2018. Y no hay en el casco histórico de Toledo ninguna otra casa que reúna las condiciones para alojar a familias. El Equipo de trabajo del Diaconado Permanente, ya en el mes de abril decidió que todos los Encuentros Nacionales ofrecieran la posibilidad de participar también los niños/-as, y precisamente este año que era “El Diaconado y la familia” parece que era buen momento para ello. No ha podido ser. Esperamos que sepáis comprender y aceptar estos imprevistos inesperados, y desde luego no queridos.
4) En la reunión se pensó que dada la cercanía de algunas diócesis limítrofes a Toledo en las que hay diaconado permanente, que pudierais participar en la mañana del sábado 8 en la visita a la Catedral de Toledo (9’45) y en la posterior Eucaristía (12’00). Sería una bonita forma de expresar la “fraternidad diaconal”. Y avisando, para comer, podéis participar en la visita guiada a Toledo que tendrá lugar en la tarde del sábado.
5) Y por último, informaros a todos que el próximo lunes 3 de diciembre, a las 19’30, en el Salón de Alfa y Omega del Arzobispado de Madrid, el libro “El diácono, pobre y fiel en lo poco” de D. Pedro Jara Vera, será presentado. Contará con la presencia de D. Carlos Osoro. Estamos todos invitados a participar. jcmateos
Esperando vernos pronto… os saludo cordialmente a toda la familia.
Jcarlos Mateos G., del Comité N. para el Diaconado Permanente.

Los diáconos en Chile

Preguntas al diácono Miguel Ángel Herrera Parra

1.- ¿Cuántos diáconos hay en Chile?
Siempre que Chile se compara con los países desarrollados, pierde en todos los indicadores y quedamos muy apenados.
En el ámbito de los diáconos permanentes, si comparamos el diaconado en Chile, con el país que tiene la mayor cantidad de diáconos del mundo, es decir, con Estados Unidos, veamos qué pasa:

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a) Cantidad de diáconos por habitante: Estados Unidos tiene una población total de 327.054.000 habitantes y cuenta con 18.938 diáconos. Por lo tanto, en ese país hay un diácono para 17.270 habitantes. Chile, por su parte, tiene una población de 17.793.000 habitantes y cuenta con 1.200 diáconos. Por lo tanto, en Chile tenemos un diácono por cada 14.828 habitantes, cifra que es mejor que la de Estados Unidos.
Otros países a comparar serían: Brasil, con un diácono por cada 43.664 personas; Argentina con un diácono por cada 45.871 personas; Colombia, con un diácono por cada 62.406 personas; España, con un diácono por cada 104.369 personas y México, con un diácono por cada 138.598 personas.
b) Diócesis que han asumido la restauración del diaconado, como indicó el Concilio Vaticano II: Estados Unidos cuenta con Programas de Formación para el Diaconado en 174 de sus 196 diócesis, es decir, en el 89.0% de ellas. Chile, por su parte, cuenta con Programas de Formación para el diaconado en 26 de sus 27 diócesis, es decir, en el 96,3% de ellas, porcentaje que es superior al de Estados Unidos. La única diócesis de Chile que no tiene formación de diáconos es la de Illapel, pero en dicha diócesis, hay dos diáconos incardinados trabajando pastoralmente, los que han sido formados en otras diócesis chilenas.

c) Ser pioneros en la formación y en la ordenación de diáconos: Estados Unidos ha celebrado, en julio de 2018, los 50 años de la restauración del diaconado en las diócesis de su país. Por su parte, Chile, celebró los 50 años de la restauración del diaconado en julio de 2017, es decir un año antes que los estadounidenses. Además, el Cardenal Raúl Silva Henríquez, Arzobispo de Santiago, gran impulsor del diaconado en Chile, fue uno de los Cardenales que -al finalizar el Concilio Vaticano II, junto a otros Cardenales de Europa y de otros países- formaron y apoyaron la creación del Centro Internacional del Diaconado, CID, cuya sede está en Alemania. El CID es un gran apoyo actualmente para todos los diáconos del mundo.

Por lo tanto, a la luz de esos tres indicadores globales, podemos constatar que -proporcionalmente- Chile, aunque es un país pequeño y distante del centro mundial, puede ser considerado “campeón mundial” del diaconado, ya que cuenta con el mejor coeficiente de diáconos por habitante; el Episcopado nacional asumió tempranamente el desafío de la restauración del diaconado impulsada por el Concilio Vaticano II; y la Iglesia de Chile ha sido pionera en la formación y ordenación de los diáconos.

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2) ¿Cuál es la misión de los diáconos?
El ministerio del diácono permanente se caracteriza por el ejercicio de los tres “munera” (servicios) propios del ministerio ordenado, según la perspectiva específica de la diaconía:
– Munus docendi (servicio de enseñar): el diácono está llamado a proclamar la Escritura e instruir y exhortar al pueblo.
– Munus sanctificandi (servicio de santificar): se desarrolla en la oración, en la administración solemne del bautismo, en la conservación y distribución de la Eucaristía, en la asistencia y bendición del matrimonio, en presidir el rito de los funerales y de la sepultura y en la administración de los sacramentales.
– Munus regendi (servicio de conducir): se ejerce en la dedicación a las obras de caridad y de asistencia, y en la animación de comunidades o sectores de la vida eclesial, especialmente en lo que concierne a la caridad. Este es el ministerio más característico del diácono e implica un decidido servicio a la justicia y a la igualdad.

Los diáconos permanentes deben cubrir los más variados campos de acción ministerial, tanto en el plano territorial como ambiental, para que así, la acción salvífica de la Iglesia llegue a todos los rincones de la sociedad. En Chile se subrayan -como importantes- los siguientes espacios pastorales: los jóvenes, la familia, las Comunidades Eclesiales de Base, los pobres, los obreros y campesinos, la educación, la salud, los medios de comunicación social, los migrantes, los pueblos originarios, la diversidad sexual, y cualquier otro campo pastoral de frontera que se descubra.
3) Logros y dificultades
Algunos logros:
En los últimos años ha crecido favorablemente la conciencia de los Diáconos Permanentes en torno a la propia misión eclesial, no ligada únicamente al ejercicio del ministerio litúrgico, sino abierta a otros campos, como el acompañamiento de comunidades y capillas que por la actividad diaconal se convierten en centros vivos de acogida, participación y evangelización, presencia en ambientes educativos, laborales y otros, tareas de solidaridad y caridad evangélica, acompañamiento espiritual de numerosos laicos agentes pastorales, en la Pastoral de la Familia, de los Jóvenes, de la Liturgia, de la Catequesis, en la Pastoral de los Trabajadores, en Pastoral Bíblica, también como Administradores de Bienes, Jueces, o en diversos cargos diocesanos.

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La dimensión misionera, se ha ido abriendo camino paulatinamente a medida de la creación de espacios institucionales, así van surgiendo los Diáconos que desempeñan su ministerio en las tareas de los Colegios y Liceos no sólo de Iglesia sino también en algunos de carácter estatal, en los Hospitales y Clínicas públicos y privados, en gran cantidad de empresas, acompañando y organizando a los que viven de la caridad pública, con los pescadores, junto a los mineros, con los pueblos originarios, en las cárceles trabajando con reclusos y gendarmes, en los medios de comunicación social, en las Universidades, Católicas, privadas o estatales, en el Obispado castrense, ciertamente estas tareas representan un gran apoyo y acompañamiento del Pueblo de Dios.

Otro avance significativo ha sido la aprobación y publicación, durante el año 2006, de las Orientaciones Pastorales para el Diaconado Permanente: “Don y Misión”, que los Obispos han entregado al cuerpo diaconal y a la Iglesia en Chile.

En los últimos tres años, en la arquidiócesis de Santiago, se ha ofrecido (mediante becas) a través de la Vicaría para el Clero- cursos de formación permanente para los diáconos permanentes y sus esposas, a partir de un diagnóstico que se efectuó en el año 2016.
Los últimos cursos realizados, con el apoyo de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica, son “Evangelio según San Marcos”, “Doctrina Social de la Iglesia” y “Predicación diaconal”. El próximo curso será “Los diáconos en las nuevas fronteras”.

También podemos mencionar que cada día se observa una mayor conciencia de la vocación diaconal como don de la Iglesia. Una mayor conciencia de efectuar mejores procesos de discernimiento vocacional con la incorporación de esposas e hijos y una mejor estructuración de los diferentes centros de formación de nuestras diócesis lo que, también, redunda en una cada vez mejor integración y comunión en el Clero diocesano.

Un notable avance son las cada vez más numerosas pequeñas comunidades o fraternidades de Diáconos donde junto a sus esposas comparten la vida y el ministerio enriqueciéndose mutuamente y al mismo tiempo experimentando la experiencia de la vida comunitaria de la Iglesia.

Algunas dificultades:
En el desarrollo de este ministerio vislumbramos algunas dificultades que a veces impiden un mayor florecimiento de él, como son la persistencia de prejuicios negativos en algunos sacerdotes y Obispos hacia la misión y el rol del Diácono Permanente, en su mayoría, producto del desconocimiento que aún existe de este ministerio.
También el que todavía exista un, aunque bajo, porcentaje de Diáconos Permanentes en cada diócesis que no se integra al Cuerpo Diaconal correspondiente, ni participa por razones de trabajo, salud, costo o apatía.

Para la formación y fortalecimiento del cuerpo diaconal aún persisten dificultades para reunirse en muchas diócesis ya que en razón de las condiciones geográficas la situación económica de los Diáconos dificulta sus desplazamientos.

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Diácono estadounidense interesado por la lengua española

Así que este post está fuera de mi norma. He decidido que tengo que aprender español.

Durante muchos años, a la comunidad hispana de mi parroquia le ha servido un fabuloso diácono, Jesús, que tristemente tuvo que mudarse debido al trabajo. Ya se fue hace casi un año, y de repente me he dado cuenta en los últimos meses de cuán grande es el agujero que dejó atrás.

No me malinterpretes, nuestro sacerdote ha trabajado muy duro para servir a esta comunidad lo mejor que pueda, pero tenemos un sacerdote que sirve a tres iglesias y necesita toda la ayuda que pueda obtener. Aunque sé cuánto le encanta trabajar con esta comunidad, la ayuda que trato de ser para nuestras otras comunidades no se ha traducido a esta comunidad. Un sacerdote es un sacerdote, y un diácono es un diácono. Realmente no se necesita un diácono para los Sacramentos, pero él es muy útil en el servicio, y esto es justo lo que actualmente faltan.dance

 

Claro, voy a sus eventos, y conozco a los niños. He hecho varias fiestas de quince años para familias en inglés. He tenido a la mayoría de las familias en mi clase de Confirmación en algún momento y ambas las conocen por su nombre y oran por ellas a diario, pero eso no es lo mismo que pertenecer a la comunidad. La barrera del idioma me ha impedido incluso asistir a la misa con ellos, y eso no puede continuar.

Todo llegó a un punto crítico cuando hubo un conflicto de programación hace un par de meses y me llamaron una noche para hacerles una bendición, justo en ese momento. Creo que pensaron que estaba programado para ayudar ya que papá estaba fuera de la ciudad, y asumí que tenían razón y de alguna manera me había programado mal. (No fue mi culpa, más tarde lo descubrí, pero eso es irrelevante). Cuando llegué a ayudar, me di cuenta de que no estaba preparada. Apenas puedo contar en español, y de repente estoy liderando un servicio en español. (Me decidí por el pensamiento latino que sería seguro, no fue …)


¡Era mucho como esto! Menos el fuego …

No hace falta decir que lo hice muy mal. Fue positivamente humorístico. Una verdadera comedia de errores, me di cuenta de que no estaba sirviendo a esta comunidad en absoluto, y fue solo por mi propia obstinación en tomarme el tiempo para aprender su idioma. Si realmente quiero amarlos y hablar por ellos, necesito poder hablar con ellos.2dance

Así que estoy aprendiendo español a alta velocidad. No tengo ni idea de lo que estoy haciendo. Me siento como un completo idiota en cada paso, y solo sabiendo el inglés toda mi vida, me estoy dando cuenta rápidamente de que no tengo idea de cómo aprender un tema tan masivo. Así que aquí está mi plan actual:

  1. Tengo programado reunirme con hispanohablantes dos noches a la semana para practicar, espero construir esto hasta cinco noches una vez que tenga más sádicos a los que no les importe escuchar los balbuceos infantiles durante una hora.
  2. Tengo un curso de audio que estoy pasando todos los días. No me gusta mucho, pero puedo jugar y trabajar al mismo tiempo.
  3. Tengo un curso de tarjetas flash para superar las 5000 palabras en español más usadas en mi memoria que hago todos los días. (Anki)
  4. Estoy leyendo artículos y cosas interesantes en LingQ todos los días. (Actualmente estoy haciendo musculoso a través de JRR Tolkiens “El Hobbit”)
  5. Estoy usando una aplicación de juego tonta cuando estoy sentado en lugares al azar en mi teléfono. (Duolingo)
  6. Tengo la estación de radio española local jugando en mi auto, y estoy tratando de descifrar cada palabra que sé mientras manejo.
  7. Estoy viendo programas infantiles en español en Youtube cuando estoy cansado y acostado en mi sofá. (Me estoy perdiendo mis repeticiones de Fulton Sheen …)
  8. Voy a todos los eventos españoles que pueda hacer. (Diciembre me va a matar, estoy seguro. ¡Están muy, muy ocupados en diciembre!)

Y ahí lo tienes. Espero poder tener una conversación básica con los padres sobre por qué necesitan traer a sus hijos a la misa y leer el Evangelio y tal vez incluso una homilía preparada dentro de seis meses. Ese es mi gran plan.

¿Eres un políglota maestro? (hablante de muchos idiomas) Si es así, ¡algunos consejos serían impresionantes!

por el diácono Dance

¿Quién es el diácono Dance?

No estoy muy seguro de cómo escribir una página acerca de mí. Es una tontería escribir una autobiografía cuando sé que realmente no soy un personaje tan interesante. Hay más cosas divertidas y útiles para hacer que leer acerca de mí, como lavar a tu gato, aprender a andar en monociclo o, si quieres algo realmente útil, ¡reza un rosario! Realmente, te recomiendo que hagas eso.

¿Aún aquí? Tu pérdida…

Bueno, si estás decidido a perder tu tiempo, te daré algunos puntos destacados.

El Parque Nacional de Yosemite es el lugar más hermoso del mundo, o al menos hace 20 años cuando vi a mi novia por primera vez. Yo era una mala alpinista que vivía trepando en una pequeña roca cuando ella encontró a su compañera de cuarto. Conocí a su compañera de cuarto de mis viajes y ella solo quería saludarla. El sol brillaba desde las nubes y brillaba en el rostro de Kim, pero siendo joven e ingenuo, no lo noté. Tardó en ofrecerme una cerveza esa noche para darme cuenta de lo que estaba pasando.

Nos casamos poco después, y de todas las estupideces que he hecho en mi vida, al menos entendí bien esta cosa singular. Kim ha sido mi firme compañero y mi más querido amigo desde entonces, y no podía imaginarme un día sin ella. Es mi mayor esperanza que muramos juntos en la vejez en la misma noche, para que nunca tengamos que pasar un día sin el otro.

Empezamos a formar una familia justo afuera de la puerta, y nacieron mis dos hijas. Han sido mis mejores maestros, y no puedo decir que el Señor sea suficiente para las lecciones que han enseñado. Aprendí que no soy el centro del universo, que puedo cambiar los pañales y ahorrar para la universidad de otra persona. Verlos crecer y convertirse en una hermosa joven es mi pasatiempo favorito, a menos que me estén golpeando en las cartas. Entonces solo quiero que se vayan.

Aparte de eso, el resto de mi familia es increíble. No sé, realmente no puedo hacer nada acerca de mí, sin hablar de todos ellos. Cuan hermosos son los que somos más nosotros mismos cuando hablamos de los demás.

Soy un converso, no una cuna católica. Me convertí cuando mis hijos eran jóvenes del budismo. Es una larga historia, pero los puntos clave son bastante fáciles. Crecí sin fe, y cuando supe que podría haber una respuesta a las “grandes” preguntas, como por qué estamos aquí y todo eso, se convirtió en mi principal interés. Así que pasé mi juventud estudiando religión. El budismo era lo más sensible para mi mente juvenil, así que naturalmente fui allí. Un día estaba meditando en el templo, y me di cuenta de que realmente no lo creía, era lógico, así que empecé a pensar mucho en ello. Al final, me di cuenta de que el catolicismo tenía la verdad. Esto fue una sorpresa, ya que realmente no quería ser católica. Mi esposa se sorprendió más cuando llegué a casa y le dije. Fui a misa ese fin de semana, y puedo contar con una mano cuántas veces me he perdido desde entonces.

Creo que siempre supe que sería diácono, aunque no tenía la palabra antes de convertirme. El segundo que hice, supe que ese era mi camino. No había luz, ni mensaje de las nubes, solo lo sabía. También sabía que el tiempo era incorrecto y tuve que criar a mis hijos. En unos pocos años, mis pastores y diáconos me animaron a pasar por la formación, y cuando mis hijas crecieron, finalmente lo hice. La decisión no fue realmente tan complicada.

Fui ordenado en la diócesis de Santa Rosa, y fue tan importante para mí como mi boda. Cuando me casé, me convertí en esposo y mi vida cambió. La ordenación era la misma, pero diferente. Creo que la mejor manera de describirlo es esta: sé que tengo deberes y obligaciones familiares con todos los que me rodean de una manera que no tenía antes. Realmente se parece mucho al matrimonio, a la nueva familia, a las nuevas responsabilidades.

Enseño teología en una escuela católica y amo mi trabajo. Puedo hablar sobre Jesús todo el día, y me pagan por eso, luego voy a la iglesia y hablo de él un poco más, y no me pagan por eso. Me gusta mucho. Creo que esa es la razón por la que comencé este sitio web, por lo que puedo hablar de Él un poco más. Realmente no hay mucho más de lo que valga la pena hablar.

Hay que ir Ahora me conoces, así podemos ser amigos.

Bendiciones

DD

ps: si, mi nombre realmente es baile Es un nombre gracioso, lo sé. Le prometí a mi madre que nunca la culparía por mi estúpido deseo de cambiar mi nombre a los 19. ¡Al menos es fácil de recordar para la gente!

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